ΑΓΙΕ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΕ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΣΜΥΡΝΗΣ ΠΡΕΣΒΕΥΕ ΥΠΕΡ ΗΜΩΝ

Σαν σήμερα κατακρεουργήθηκε ο ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΣ

+ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΣΜΥΡΝΗΣ

ΜΙΑ ΔΙΗΓΗΣΗ ΑΥΤΟΠΤΗ ΜΑΡΤΥΡΑ

ΠΗΓΗ: https://egolpio.wordpress.com/2009/09/10/xrusostomos-2/

»Κατά τις τελευταίες ημέρες του Σεπτεμβρίου 1922 μια ομάδα φοιτητών του International College της Σμύρνης και εγώ βρεθήκαμε φυλακισμένοι σε απαίσιο υπόγειο, σ’ ένα από τα μπουντρούμια του Διοικητηρίου της Σμύρνης. Σ’ αυτό ήταν ασφυκτικά στριμωγμένοι Έλληνες Χριστιανοί αιχμάλωτοι, μάλλον άνθρωποι προωρισμένοι για θάνατο. Τις βραδυνές ώρες φύλακες μ’ επικεφαλής Τουρκοκρήτα παρελάμβανον θύματα που ετυφεκίζοντο.

Στις 5 το απόγευμα της τελευταίας ημέρας του θλιβερού Σεπτεμβρίου, ο Τουρκοκρής εκείνος με διέταξε να τον ακολουθήσω στην αυλή. Είσαι δάσκαλος; με ρωτά. «Αυτήν την τιμή είχα» του απαντώ. «Και οι άλλοι που ήσαν μαζί σου είναι φοιτητές;» -«Ναί», του λέγω. «Γρήγορα μάζεψέ τους και φέρε τους εδώ». – «Ελάτε μαζί μου έξω», λέγω στους συντρόφους μου. «Φαίνεται ότι ήρθε η ώρα μας. Εμπρός με θάρρος». Ποια ήταν η έκπληξή μας όταν ακούσαμε τον Τουρκο-Κρητικό να λέει: «Δεν θα σας σκοτώσω, θα σας σώσω. Απόψε θα θανατωθούν όλοι όσοι είναι στο μπουντρούμι, γιατί έφεραν και άλλους που δεν έχουμε χώρο να τους στοιβάξουμε. Θα σας σώσω σήμερα, γιατί ελπίζω αυτό να με βοηθήσει να λησμονήσω μια τρομερή σκηνή που αντίκρυσαν τα μάτια μου, σκηνή στην οποία έλαβα μέρος».

Και συνέχισε «Παρακολούθησα το χάλασμα του Δεσπότη σας. Ήμουν μ’ εκείνους που τον τύφλωσαν, που του ‘βγάζαν τα μάτια και αιμόφυρτο, τον έσυραν από τα γένεια και τα μαλλιά στα σοκάκια του Τουρκομαχαλά,τον ξυλοκοπούσαν, τον έβριζαν και τον πετσόκοβαν. Βαθειά εντύπωση μου έκανε και αξέχαστος παραμένει η στάση του. Στα μαρτύρια που τον υπέβαλαν δεν απήντα με φωνές, με παρακλήσεις, με κατάρες.»

Το πρόσωπό του το κατάχλωμο, το σκεπασμένο με το αίμα των ματιών του, το πρόσωπό του είχε εστραμμένο προς τον Ουρανό και διαρκώς κάτι ψιθύριζε που δεν ηκούετο πέρα από την περιοχή του. Ξέρεις εσύ, δάσκαλε, τι έλεγε;» – «Ναι ξέρω» του απήντησα. «Έλεγε: Πάτερ Άγιε, άφες αυτοίς, ου γάρ οίδασι τί ποιούσι». – «Δεν σε καταλαβαίνω, δάσκαλε, μα δεν πειράζει.

Από καιρού σε καιρό, όταν μπορούσε, ύψωνε κάπως το δεξί του χέρι και ευλογούσε τους διώκτες του. Κάποιος πατριώτης μου αναγνωρίζει την χειρονομία της ευλογίας, μανιάζει, μανιάζει και με το τρομερό μαχαίρι του κόβει και τα δυό χέρια του Δεσπότη. Εκείνος σωριάστηκε στη ματωμένη γη με στεναγμό που φαινόταν ότι ήταν μάλλον στεναγμός ανακουφίσεως παρά πόνου. Τόσο τον λυπήθηκα τότε που με δύο σφαίρες στο κεφάλι τον αποτελείωσα.

Αυτή είναι η ιστορία μου. Τώρα που σας την είπα ελπίζω πως θα ησυχάσω. Γι’ αυτό σας χάρισα τη ζωή «. «Και πού τον έθαψαν;» ρώτησαμε αγωνία. «Κανείς δεν ξέρει πού έρριξαν το κομματιασμένο του κορμί»».Και μόνο η περιγραφή αυτή αρκεί για την κατάρριψη κάποιων ενδοιασμών ή δισταγμών ως προς την αγιότητα του Χρυσοστόμου. Ο Χρυσόστομος πέθανε ευλογώντας τους βασανιστές και δημίους του.

ΑΥΤΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΜΑΣ
 

Μέγαν μάρτυρα η Εκκλησία, μέγαν ήρωα το έθνος σύμπαν, τον της Σμύρνης υμνούμεν Χρυσόστομον.  Kαι γάρ γενναίως αθλήσας υπέμεινεν υπέρ πατρίδος και πίστεως θάνατον. Ιεράρχου τε υπόδειγμα εαυτον ανέδειξε τον στέφανον λαβών τον αμαράντινον

Ο Χρυσόστομος, Μητροπολίτης Σμύρνης, είναι μια ηρωική μορφή της εκκλησίας μας και συνέδεσε την τύχη του και το τραγικό του τέλος με την τύχη του μικρασιατικού ελληνισμού. Γεννήθηκε το 1867 στην κωμόπολη Τρίγλια της Προποντίδος, κοντά στα Μουδανιά. Στο μέρος αυτό υπογράφτηκε, στις 30 Σεπτεμβρίου του 1922 η ντροπιαστική ανακωχή που επισφράγιζε ίσως τη μεγαλύτερη ιστορική τραγωδία του Ελληνισμού. Την εγκατάλειψη της Μικράς Ασίας και της Ανατολικής Θράκης. Από νωρίς ο Χρυσόστομος είχε την επιθυμία να γίνει κληρικός. Έτσι λοιπόν ο πατέρας του τον στέλνει εσωτερικό στη Θεολογική Σχολή της Χάλκης το 1884.

Εκεί ο Χρυσόστομος ξεχώρισε, γιατί συνδύαζε την λεβεντιά με την χριστιανική αρετή. Ανέβηκε γρήγορα τα σκαλοπάτια της ιεροσύνης και ύστερα από διαρκή προσφορά στα φλέγοντα ζητήματα της Εκκλησίας και της Πατρίδος, η Ιερά Σύνοδος το 1902 (και σε ηλικία 35 ετών) τον εξέλεξε παμψηφεί Μητροπολίτη Δράμας, Ζηχνών και Νευροκοπίου. Το πέρασμά του από την Μητρόπολη Δράμας συνδέθηκε με το αποκορύφωμα του Μακεδονικού Αγώνα. Η Μητρόπολη Δράμας ήταν η πιο βασανισμένη και διαρκώς απειλούμενη επαρχία της Μακεδονίας. Ο Χρυσόστομος έγινε δεκτός με μεγάλο ενθουσιασμό από τον τοπικό πληθυσμό.

Επιτέλεσε στο ακέραιο το εκκλησιαστικό και εθνικό του καθήκον και μαζί με άλλους μακεδονομάχους και κληρικούς έσωσε την ελληνικότητα της Μακεδονίας από διπλό κίνδυνο. Η Μακεδονία τότε βρισκόταν κάτω από τον τουρκικό ζυγό, αλλά ο βουλγαρικός εθνικισμός και ο πανσλαβισμός είχαν σκοπό να διαδεχτούν τους Οθωμανούς και να την ενσωματώσουν στη «Μεγάλη Βουλγαρία». Ο ελληνισμός είχε ως πνευματικό προστάτη το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ως πολιτικό βραχίονα την οργάνωση του Ίωνος Δραγούμη και του Λάμπρου Κορομηλά και ως ένοπλη έκφραση τα μακεδονικά αντάρτικα σώματα που αποτελούνταν από Μακεδόνες Έλληνες και από εθελοντές που ήρθαν από την Νότιο Ελλάδα και την Κρήτη.

Ίδρυσε Μητροπολιτικό Ναό, Μητροπολιτικό Μέγαρο, Νοσοκομείο, Σχολή Αρρένων, Σχολή Θηλέων, Γυμναστήριο, Μουσικό Όμιλο και 34 σχολεία για να μορφώνονται τα ελληνόπουλα, χώρια από εκείνα τα σχολεία και τις εκκλησίες που ξανανοίγει και που είχαν κλείσει με την τρομοκρατία τους οι κομιτατζήδες. Παράλληλα, με τα κηρύγματά του καλούσε τους Έλληνες να αγωνίζονται με κάθε τρόπο κατά των ενόπλων Βουλγάρων κομιτατζήδων. Συγκεντρώνει επίσης λεπτομερώς στοιχεία και με συνεχή υπομνήματα ενημερώνει το Πατριαρχείο για τις βουλγαρικές αγριότητες στη Μακεδονία: καταλήψεις εκκλησιών και σχολείων, δολοφονίες προκρίτων, δασκάλων, ιερέων. Παράλληλα ενημερώνει και τις τουρκικές αρχές. Όλες όμως οι προσπάθειες πέφτουν στο κενό, αφού δεν υπάρχει καμία αντίδραση. Τότε ο Χρυσόστομος κηρύσσει την αντίσταση στη βία και αρχίζει τις περιοδείες και το κήρυγμα στα χωριά που είχαν προσχωρήσει μερικώς ή ολικώς στην εξαρχία. Ογκώδης ήταν επίσης η αλληλογραφία του με τον Οικουμενικό Πατριάρχη και τις Προξενικές Αρχές σχετικά με τα δεινά που υπέφερε ο ελληνισμός εξαιτίας της δράσεως των κομιτατζήδων.

Όλη αυτή η πατριωτική του δράση ενοχλεί την τουρκική διοίκηση και ο ανυπότακτος ιεράρχης κρίνεται επικίνδυνος. Οι Τούρκοι προσπαθούν να περιορίσουν τις δικαιοδοσίες του πιέζοντας το Πατριαρχείο να τον ανακαλέσει ή να τον μεταθέσει. Ο Χρυσόστομος αρνείται λέγοντας: «Εντολές λαμβάνω μόνο από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως». Εκείνη λοιπόν την κρίσιμη περίοδο, ο συνδυασμός των συνεχών τουρκικών πιέσεων με την κατάσχεση της μυστικής αλληλογραφίας του με το Πατριαρχείο, αναγκάζουν τον Χρυσόστομο, τον Αύγουστο του 1907 να ανακληθεί και να αποχωρισθεί το ποίμνιό του.

Έναν χρόνο μετά, με την ευκαιρία της παροχής γενικής αμνηστίας ο Χρυσόστομος επέστρεψε στην Δράμα, οι τουρκικές αρχές όμως, του απαγόρευσαν να περιοδεύει στα χωριά της επαρχίας του. Τελικά, στις 10/6/1909 υποχρεώθηκε να εγκαταλείψει και πάλι βιαίως τη Δράμα και κατέφυγε στην Κωνσταντινούπολη. Όταν εν τω μεταξύ πέθανε ο Μητροπολίτης  Σμύρνης Βασίλειος, η Ιερά Σύνοδος εξέλεξε τον Χρυσόστομο ως διάδοχό του στις 11 Μαρτίου 1910. Ο λαός της Σμύρνης τον υποδέχθηκε με μεγάλο ενθουσιασμό. Εκείνος, από την πλευρά του και τη νέα του θέση, συνεχίζει το εντονότατο πατριωτικό και θρησκευτικό του έργο, προκαλώντας και πάλι τη μήνι των Τούρκων επειδή κρίθηκε ως «επικίνδυνος διά την δημόσιαν τάξιν και εχθρός των εθνικών συμφερόντων».  Έπειτα από πολλές διαμαρτυρίες και καταγγελίες, του ζητήθηκε να αποχωρήσει εκουσίως, έχοντας μάλιστα το θράσος να του προσφέρουν καλύτερη Μητρόπολη! Ο Χρυσόστομος αποκρίνεται: «Η εκουσία αναχώρησις είναι λιποταξία, η δε αποδοχή της υποσχέσεως ποταπότης αναξία Έλληνος κληρικού. Ας με διώξη βιαίως διά των οργάνων του».  Η κατάληξη ήταν η εξορία του στην Κωνσταντινούπολη (η τρίτη στη σειρά).

Έπειτα από 4 χρόνια εξορίας, το 1918, με την ανακωχή του Μούδρου επιστρέφει και πάλι στη Σμύρνη. Φτάνει λοιπόν η ώρα που οι Έλληνες στρατιώτες πατούν το πόδι τους στα μικρασιατικά παράλια. Ο Χρυσόστομος, γονυπετής, ευλόγησε με λυγμούς τις σημαίες. Το χαρμόσυνο γεγονός αμαύρωσε το γνωστό περιστατικό των πυροβολισμών από τους τουρκικούς στρατώνες προς ένα τάγμα ευζώνων, οι οποίοι με εφ΄όπλου λόγχη τους εξουδετέρωσαν. Ο Χρυσόστομος επισκέφθηκε όλα τα κρατητήρια και έτυχε να αφεθούν ελεύθεροι εκατοντάδες Τούρκοι που είχαν συλληφθεί ως ύποπτοι για το γεγονός. Εκτός από αυτό, επισκέφθηκε και την τούρκικη συνοικία προσφέροντας τρόφιμα, φάρμακα, ακόμη και ρουχισμό στους αναξιοπαθούντες, αποτρέποντας τυχόν πράξεις αντεκδικήσεως από πλευράς Ελλήνων, αποδεικνύοντας εμπράκτως το γνήσιο Χριστιανικό του πνεύμα, που ορίζει «αγάπα τον εχθρόν σου». Δυστυχώς όμως, οι Τούρκοι δεν φάνηκε να έχουν ανάλογες ευαισθησίες, όπως έδειξε το μέλλον…

Ο καιρός περνά και τα γεγονότα τρέχουν, η κατάσταση αντιστρέφεται και ο εφιάλτης πλησιάζει στη Σμύρνη μαζί με τους Τούρκους. Ο πόλεμος γενικεύθηκε. Ο ελληνικός στρατός καταλαμβάνει με σκληρούς αγώνες τη γραμμή Εσκί Σεχίρ – Κιουτάχεια - Αφιόν Καραχισάρ. Στη σύσκεψη της Κιουτάχειας (Μάρτιος 1921) αποφασίζεται η μοιραία προέλαση κατά της Αγκύρας, για να δοθεί το οριστικό πλήγμα στον Κεμάλ. Ο ελληνικός στρατός περνά το Σαγγάριο, προελαύνει ως τις παρυφές της Αγκύρας, αλλά εδώ φθάνει στα όρια της εξαντλήσεως. Η Ελλάδα εγκαταλείπεται οικονομικά και διπλωματικά από τους συμμάχους της. Όλοι εκδηλώνονται υπέρ του Κεμάλ και τον βοηθούν, ενώ αυτός  αναδιοργανώνεται και προετοιμάζει τη δική του επίθεση.  Ο Χρυσόστομος στέλνει επιστολές προς τους αρχηγούς των συμμάχων χωρίς καμία ανταπόκριση…

Όμως οι ενέργειες ενός ιεράρχη δεν μπορούν να αποτρέψουν τα λάθη της πολιτικής και στρατιωτικής μας ηγεσίας. Ο Κεμάλ Ατατούρκ εξαπολύει σφοδρή επίθεση στις 13 Αυγούστου 1922. Το μέτωπο σπάει στο Αφιόν Καραχισάρ. Τα τελευταία τμήματα του Ελληνικού Στρατού φεύγουν από την Σμύρνη. Μαζί με αυτούς, χιλιάδες πρόσφυγες συρρέουν στα παράλια. Σε μία πόλη απροστάτευτη, όταν όλοι οι στρατιωτικοί και πολιτικοί παράγοντες σπεύδουν να την εγκαταλείψουν, ο Χρυσόστομος είναι ο μόνος που παραμένει. Δέχεται συνεχείς προτροπές να φύγει, και απαντά «Παράδοσις του ελληνικού κλήρου, αλλά και καθήκον του καλού ποιμένος, είναι να παραμείνη με το ποίμνιον του», ενώ στην προσφορά του Γαλλικού Προξενείου να διαφύγει με πλοίο του Γαλλικού Ναυτικού απαντά «Είμαι ποιμήν και οφείλω να μείνω κοντά στο ποίμνιό μου».

Στις 27 Αυγούστου εμφανίζονται οι πρώτοι Τούρκοι τσέτες (άτακτοι) στη Σμύρνη. Ο κόσμος τρομοκρατείται και πλήθος κόσμου συρρέει στη Μητρόπολη, όπου ο Χρυσόστομος κάνει ό,τι μπορεί για να τους βοηθήσει. Την επόμενη μέρα τελεί την τελευταία του λειτουργία στην Αγία Φωτεινή. Τελειώνοντας, μια γαλήνη έχει απλωθεί στο πρόσωπό του, διότι μέσα του γνωρίζει το μαρτύριο που τον περιμένει… Η πόρτα της εκκλησίας ανοίγει με πάταγο και ένας υπαστυνόμος τον πληροφορεί ότι ο φρούραρχος τον ζητά στο φρουραρχείο, ο Χρυσόστομος οδηγείται εκεί, αφέθηκε ελεύθερος και το ίδιο βράδυ ένα αυτοκίνητο ήρθε και τον πήρε μαζί με 2 ηλικιωμένους Έλληνες δημογέροντες. Όλους μαζί τους φέρνουν μπροστά στον αιμοσταγή Νουρεντίν πασά.

Ο τελευταίος, έβγαλε έναν φάκελο ογκώδη, και του έδειξε όλα τα αποκόμματα από εφημερίδες που περιείχαν λόγους του Χρυσόστομου και τον ρώτησε: Είναι δικοί σου αυτοί οι λόγοι; Εκείνος αποκρίθηκε καταφατικά. Τότε ο Νουρεντίν του λέει: «Εσένα, παπά, που βρίζεις τους Τούρκους, θα σε παραδώσω έξω στο πλήθος. Αν τους έκανες καλό, θα σου κάνουν κι εκείνοι καλό. Εσείς οι Έλληνες είστε λαός χαμάληδων και χαμάληδες θα σε δικάσουν». Και με αυτά τα λόγια, ανοίγουν οι πόρτες και ο τραγικός Μητροπολίτης παραδίδεται στους «δικαστές του» τον μανιασμένο όχλο που, μεθυσμένος από ρακί και περιμένοντας αποβραδίς, ορμά στον Χρυσόστομο με τα χέρια, με πέτρες, με ξύλα.

Του ξεριζώνουν τα κατάλευκα γένια του. Ένας βαστάζος του λιμανιού, με το μαχαίρι του βγάζει το ένα μάτι του Χρυσοστόμου. Εκείνος κλονίζεται και γονατίζει. Όμως οι φρουροί του τον ξανασηκώνουν και τον υποχρεώνουν να συνεχίσει. Λίγο αργότερα, και το δεύτερο μάτι του το έχουν βγάλει, ενώ και τα μαλλιά του, όπως λίγο πριν τα γένια του, τα ξεριζώνουν! Του αποκόβουν την μύτη και τα αυτιά! Του γδέρνουν ό,τι έχει απομείνει από το πρόσωπο! Το κεφάλι του, μια ατελείωτη πλέον, φρικτή πληγή… Λίγο πριν το τέλος, ένας από τους Τούρκους, αναγνωρίζοντας σε μια κίνηση του Μητροπολίτου το σημείο του σταυρού –διότι, ναι, όσο απίστευτο και αν φαίνεται, ευλογούσε τους διώκτες του, πιστός στις ευαγγελικές επιταγές– εξαγριώθηκε και του έκοψε και τα δύο του χέρια! Σε τέτοια κατάσταση, όπως είναι φυσικό, δεν περπατάει πια – τον σέρνουν. Κι όμως, δεν μίλησε, δεν παρακάλεσε για έλεος, δεν καταράστηκε τα μιάσματα αυτά του ανθρωπίνου γένους. Μόνο καρτερικά περίμενε το τέλος, για να πει, ίσα λίγο πριν ξεψυχήσει: «Θεέ μου…».  

Κάποιος τον πυροβολεί για να τελειώσει το μαρτύριό του. Δεν τελειώνει όμως η σκύλευση του σώματός του. Η γνωστή τουρκική κτηνωδία σε όλο της το μεγαλείο…  Το άψυχο κορμί του Μητροπολίτη περιφέρεται στους τουρκομαχαλάδες της Σμύρνης και ο κόσμος ξεσκίζει από ένα κομμάτι από τις σάρκες του. Το κεφάλι του, με βγαλμένα τα μάτια, κομμένα τα αυτιά και τη γλώσσα, το έμπηξαν στην πατερίτσα του και το περιέφεραν κι αυτό ουρλιάζοντας από χαρά. Ο τότε Γενικός Πρόξενος των Ηνωμένων Πολιτειών στην Εγγύς Ανατολή και παρών τις τελευταίες τραγικές μέρες της Σμύρνης, George Horton, στο βιβλίο του «Η μάστιγα της Ασίας», εύγλωττα αναφέρει ότι: «Το μόνο του αμάρτημα ήταν ότι υπήρξε ένας ευφραδής Έλληνας πατριώτης που πίστευε στην εξάπλωση της φυλής του και εργαζόταν για τον σκοπό αυτόν. Πέθανε ως μάρτυρας και του πρέπουν οι μεγαλύτερες τιμές από την Εκκλησία και την κυβέρνηση της Ελλάδας. Του πρέπει ακόμα ο σεβασμός όλων εκείνων των ανδρών και γυναικών που θαυμάζουν την γενναία αντιμετώπιση του φρικτού θανάτου. Ο Πολύκαρπος, ο πολιούχος Άγιος της Σμύρνης, θανατώθηκε στη φωτιά μέσα στο στάδιο που δεσπόζει της πόλης. Ο Τούρκος αλωνίζει στη γη των Επτά Πόλεων και δεν υπάρχει κανείς για να τον σταματήσει. Όμως, η τελευταία σκηνή της οριστικής εξόντωσης του χριστιανισμού από τα πατρογονικά του εδάφη δοξάστηκε με τον ηρωικό θάνατο του τελευταίου χριστιανού μητροπολίτη».       

Όσο και αν ακούγεται παράξενο, Γαλλικές εφημερίδες απέκρυψαν το φρικιαστικό γεγονός και μερικές μάλιστα έγραψαν ότι ο Χρυσόστομος ήταν σώος και αβλαβής!  Υπήρξαν δυστυχώς και ντόπιοι ανθέλληνες, που έβγαλαν χολή κατά του Εθνομάρτυρα και τον αποκάλεσαν «ΠΡΑΧΤΟΡΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΠΟΥΡΖΟΥΑΖΙΑΣ»!  Άλλη εφημερίδα έγραφε το 1935: «Ο Τουρκικός τύπος σχολίασε ζωηρώς το μνημόσυνο του Χρυσόστομου παρατηρεί ότι η εξομάλυνσις των εκκρεμών ΕλληνοΤουρκικών ζητημάτων και ο τρόπος με τον οποίον γίνονται τα μνημόσυνα εις ολόκληρον την Ελλάδα εις μνήμην του Μητροπολίτου Σμύρνης Χρυσόστομου είναι ασυμβίβαστος με την προσπάθεια της συνεννοήσεως “!!!

Όταν η Εκκλησία της Ελλάδος αναγνώρισε ως άγιο το μητροπολίτη Σμύρνης Χρυσόστομο κάποιοι διατύπωσαν τις αμφιβολίες τους. Ο μητροπολίτης Χρυσόστομος όμως πέθανε για τον ορθόδοξο λαό της μητρόπολής του, τον οποίο προστάτευε, επειδή ήταν ορθόδοξος επίσκοπος. Η ιδιότητά του ως ορθόδοξου επισκόπου τον έκανε "αρχηγό" αυτού του λαού και η ίδια αυτή ιδιότητα τον έκανε, προφανώς, να παραμείνει στη θέση του εκείνες τις φοβερές ώρες. Συνεπώς, δε μαρτύρησε επειδή τον κάλεσαν ν' αρνηθεί το Χριστό και είπε όχι, αλλά εξαιτίας της χριστιανικής του πίστης, που τον οδήγησε στην αυτοθυσία. Ναι είναι προφανές ότι η φρικιαστική δολοφονία του Χρυσόστομου ήταν πράξη προσχεδιασμένη. Οι Τούρκοι φοβόνταν πόσα θα μπορούσε ακόμα να πετύχει εναντίον τους αν παρέμενε ζωντανός. Μα κυρίως, δεν θα επέτρεπε ποτέ να παγιωθεί η λανθασμένη αντίληψη περί «χαμένων πατρίδων».

ΠΗΓΗ: ΚΟΡΙΝΑ ΠΙΝΕΖΗ

ΒΟΥΛΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΗΛΙΘΙΩΝ - ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΡΓΑ - ΞΕΝΟΔΟΥΛΟΙ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ?

Το επιφανειακό κοίτασμα πετρελαίου στο Κερί Ζακύνθου και πως το Ελληνικό κράτος εξόντωσε τον επιστήμονα που έκανε άντληση και χρήση! (βίντεο)

Τα μυρίστηκαν πρώτοι οι Άγγλοι το 1927, τα δοκίμασε το πολεμικό μας ναυτικό το 1928, η ιδιωτική τους εκμετάλλευση άρχισε το 1965 και η ζωή τους έκλεισε το 1979. Μία απίστευτη περιπέτεια του πρώην ιδιοκτήτη της ΧΡΩΠΕΙ.

Πριν από 40 χρόνια αποδείχθηκε περίτρανα ότι στη Δυτική Ελλάδα υπάρχουν κοιτάσματα πετρελαίου. Διαβάστε την απίστευτη ιστορία ενός Έλληνα επιστήμονα, του χημικού Σωτήρη Σοφιανόπουλου και εξάγετε τα δικά σας συμπεράσματα…

Ποιός είναι ο Σωτήρης Σοφιανόπουλος

Ο Σωτήριος Σοφιανόπουλος γεννήθηκε το 1938 στην Αθήνα. Το 1956 αποφοίτησε από το Γυμνάσιο Αναβρύτων. Σπούδασε Χημικός στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης και στο Πολυτεχνείο Darmstadt της Γερμανίας. Διετέλεσε επί τετραετία Πρόεδρος του Συλλόγου Ελλήνων φοιτητών στη Γερμανία. Επί 11 χρόνια διετέλεσε Αντιπρόεδρος και Διευθύνων Σύμβουλος της εταιρίας ΧΡΩΠΕΙ. Ειδικεύτηκε στην αναπτυξιακή έρευνα και τεχνολογία και μεταξύ άλλων κατασκεύασε τα πρώτα ελληνικά όπλα μετά το 1974. Είχε ξεκινήσει και την κατασκευή βαλλιστικών πυραύλων αλλά για διαφόρους λόγους (!) η παραγωγή σταμάτησε… Στα εργαστήρια της ΧΡΩΠΕΙ ο Σοφιανόπουλος συνέθεσε και το προωθητικό υγρό πυραύλων Υδραζίνη. Στα ναυπηγεία Αυλίδος κατασκεύασε τορπιλακάτους που όμως η προσπάθεια για διαφόρους λόγους (!) δεν συνεχίστηκε… Προσκλήθηκε από τον τότε πρωθυπουργό Κ. Καραμανλή να υποβάλει “οικονομικό υπόμνημα”. Για λογαριασμό του Υπουργείου Εθνικής Αμύνης έφερε σε πέρας υλικό εφαρμοσμένης έρευνας υψηλοτάτης τεχνολογίας με άκρως απόρρητη σύμβαση, το οποίο χαρακτηρίστηκε εθνικό θέμα υψίστης ασφάλειας, αλλά ποτέ δεν προσκλήθηκε στις δοκιμές… (!) Το 1972 απέδειξε ότι η σόγια ευδοκιμεί στη χώρα μας αλλά ναυάγησαν οι προσπάθειες του για βιομηχανική εκμετάλλευση… Κατασκεύασε το πρώτο εργοστάσιο παρασκευής πρωτεϊνούχων αλεύρων υψηλής περιεκτικότητας σε οξέα. Την τεχνολογία ζήτησε εκτός των άλλων κρατών και η Βουλγαρία με ανταλλαγή τεχνολογίας παραγωγής κιτρικού οξέος, αλλά το κράτος δεν επέτρεψε τη συνεργασία αυτή και διέταξε το κλείσιμο του εργοστασίου. (!) Το 1977 παρήγαγε το πρώτο ελληνικό πετρέλαιο στο Κερί Ζακύνθου και κατέληξε στα δικαστήρια κατηγορούμενος από την κρατική μηχανή, παρόλο που είχε πάρει δύο άδειες γι’ αυτό τον σκοπό… (!)

Τα πετρέλαια της Ζακύνθου

Τα μυρίστηκαν πρώτοι οι Άγγλοι το 1927, τα δοκίμασε το πολεμικό μας ναυτικό το 1928, η ιδιωτική τους εκμετάλλευση άρχισε το 1965 και η ζωή τους έκλεισε το 1979. Μία απίστευτη περιπέτεια του πρώην ιδιοκτήτη της ΧΡΩΠΕΙ.
Πρώτοι οι Άγγλοι μυρίστηκαν το πετρέλαιο της Ζακύνθου και πολύ αργότερα οι αναθυμιάσεις οδήγησαν εκεί και τη μύτη ενός επιχειρηματία: του ιδιοκτήτη της διαλυμένης σήμερα βιομηχανίας ΧΡΩΠΕΙ, Σωτήρη Σοφιανόπουλου.
• Το 1927 η αγγλική εταιρεία «NEAR EAST PETROLEUM COMPANY» έρχεται στη Ζάκυνθο, για να μελετήσει τις δυνατότητες αντλήσεως πετρελαίου. Δεν γίνεται όμως εντατική άντληση, των φρεατίων, γιατί λείπουν τα επαρκή μηχανήματα και οι δεξαμενές.
• Το 1928, η ελληνική κυβέρνηση στέλνει το τορπιλοβόλο «Πέργαμος» για να κάνει δοκιμές καύσεως. Η έκθεση που συντάσσεται καταλήγει σε ένα αισιόδοξο συμπέρασμα: «Εκ των ανωτέρω συνάγεται ότι τ’ αποτελέσματα των δοκιμών ήσαν ικανοποιητικά».
• Το 1965, ο Σωτήρης Σοφιανόπουλος επισκέπτεται για πρώτη φορά τη Ζάκυνθο και μαθαίνει ότι στο Κερί, σ’ ένα βάλτο 1.000 στρεμμάτων, υπάρχει πετρέλαιο! Τα χρόνια της δικτατορίας αποφασίζει να ασχοληθεί επιχειρηματικά με την υπόθεση της Ζακύνθου. Η χούντα είχε τότε παραχωρήσει άδεια για γεωτρήσεις στην αμερικανική εταιρεία ANCAR OIL. Ο Σωτήρης Σοφιανόπουλος συναντιέται στα γραφεία της ΧΡΩΠΕΙ με τον ελληνικής καταγωγής πρόεδρο της ΑΝΚΑΡΟΪΛ Στερτζ (Στέργιου), καταλήγουν σε συμφωνία και αποφασίζεται να γίνει το συντομότερο γεώτρηση βάθους 2.500 μέτρων:
«Η ΑΝΚΑΡΟΪΛ και η ΧΡΩΠΕΙ θα είχαν ποσοστά επί της παραγωγής και της εκμετάλλευσης του πετρελαίου. Παρασκευή, θα ερχόταν ξανά ο Στερτζ για να υπογράψουμε τη σύμβαση και την Τρίτη γίνεται το πραξικόπημα στην Κύ­προ. Ο Στερτζ δεν έρχεται και βέβαια η σύμβαση ναυαγεί. Γίνονται τα γνωστά, έρχεται η μεταπολίτευση και εγώ εξακολουθώ να ενδιαφέρομαι για τα πετρέλαια. Επισκέπτομαι τον καθηγητή Ζάχο, διευθύνοντα σύμβουλο της ΔΕΠ (Δημόσια Επιχείρηση Πετρελαίου). Πραγματικά, στέλνει στη ΧΡΩΠΕΙ την άδεια να προχωρήσω τις εργασίες στο Κερί».

 

Ο Σωτήρης Σοφιανόπουλος πηγαίνει στη Ζάκυνθο και στήνει εκεί ένα κανονικό εργοτάξιο επανδρωμένο με μηχανικούς και τεχνικούς της ΧΡΩΠΕΙ.
«Η μεγαλύτερη γεώτρηση που είχα κάνει ήταν βάθους 120 μέτρων το περισσότερο, όμως, πετρέλαιο έβγαινε από μια των 18 μέτρων. Πετρέλαιο χωρίς υδρόθειο, με βάση τη νάφθα. Έφτασα να βγάζω, ανάλογα με τις υδροστατικές πιέσεις, μέχρι και 70 βαρέλια πετρέλαιο την ημέρα. Για μήνες ολόκληρους τα πετρελαιοκίνητα φορτηγά της ΧΡΩΠΕΙ κινούνταν με αυτό το καύσιμο, ενώ επί χρόνια μου ζητούσαν να τους πω το μυστικό – πώς δηλαδή, κατάφερα να βγάλω ντίζελ σε πρώτη φάση χωρίς διυλιστήριο!».
Ο δραστήριος επιχειρηματίας ζητά από το υπουργείο Βιομηχανίας άδεια εκμεταλλεύσεως:
«Έτρεχα από το υπουργείο Βιομηχανίας στη ΔΕΠ και τούμπαλιν. Σ’ αυτά τα δρομολόγια με κορόιδευαν όλοι μαζί. Τράβηξα μια εταιρεία στη Ζάκυνθο και πουλούσα το πετρέλαιο που έβγαζα με κανονικό τιμολόγιο στη ΧΡΩΠΕΙ».
• Η δουλειά στο Κερί κρατάει δύο χρόνια και σταματάει με τη σύλληψη του Σωτήρη Σοφιανόπουλου. Όπως υποστηρίζει ο ίδιος:
«ενώ ο ίδιος ο πρωθυπουργός Κωνσταντίνος Καραμανλής είχε ζητήσει από τον υπουργό Βιομηχανίας να μου δοθεί άδεια εκμεταλλεύ­σεως, αντ’ αυτού μια ωραία πρωία έρχονται στο Κερί και με συλλαμβάνουν ως παραβάτη του νόμου επειδή παράγω αργό πετρέλαιο».
• Ο Σωτήρης Σοφιανόπουλος δικάζεται τον Μάιο του 1979 και αθωώνεται. Με δικαστική απόφαση, όμως, αναστέλλονται οι δύο άδειες που είχε για παραγωγή πετρελαίου. Από τότε, κανείς δεν ασχολήθηκε πια με τα πετρέλαια της Ζακύνθου. Η περιοχή αναδίδει ακόμα τη μυρωδιά του πετρελαίου και ο βάλτος βουλιάζει στα περασμένα υγρά γυαλιστερά μεγαλεία.
Ο Σωτήρης Σοφιανόπουλος υποστηρίζει από τότε ότι εσκεμμένα σκέπασαν την υπόθεση και κατηγορεί όλες τις κυβερνήσεις της μεταπολίτευσης ότι παραδίδουν τον εθνικό πλούτο της χώρας στις πολυεθνικές…

Δείτε το παρακάτω βίντεο ντοκουμέντο και βγάλτε μόνοι σας τα συμπεράσματα…

Ανατύπωση από:  http://www.votegreece.gr/archives/45467

ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ: ΕΝΑ ΝΕΟ ΥΓΙΕΣ, ΣΟΒΑΡΟ & ΑΦΘΑΡΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΣΧΗΜΑ ΣΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΡΟΣΚΗΝΙΟ. ΠΡΟΕΔΡΟΣ & ΙΔΡΥΤΗΣ Ο ΔΙΚΟΣ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΗΜΙΟΥΡΓΗΤΟΣ κ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ

Ο ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ ΖΗΤΑ ΤΗΝ ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ ΣΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΨΗΦΟ ΣΑΣ

 

Του ανταποκριτή μας ΓΙΑΝΝΗ ΠΟΡΦΥΡΗ

Εδώ και ενάμιση χρόνο, ο πατριδολάτρης πολυτάλαντος Δραμινός  κ. Γεώργιος Παπαγεωργίου, παρακινούμενος από δεκάδες φίλους στην Ελλάδα και ομογενείς, προχώρησε στην ίδρυση νέου Ελληνικού κόμματος.  Εγιναν οι διαδικασίες αναγνώρισής του και οργάνωσής του.

Μεθαύριο Τετάρτη 9 Σεπτεμβρίου 2015, οργανώνει ανοικτή εκδήλωση ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ, στην Πλατεία Συντάγματος, ώρα 17.30 έως 19.30. με θέμα: ΔΗΜΟΣΚΟΠΗΣΗ ΠΡΟΤΑΣΕΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΒΑΘΜΗΣΗ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ! Στο πολύ ενδιαφέρον ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ που κυκλοφόρησε αναφέρει με νόημα: «Επειδή πιστεύουμε πως δεν υπάρχει θέση στη δειλή  αδιαφορία, γι’ αυτό ο ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ έχει την ηθική υποχρέωση, να συμπαρασταθεί στην αγανάκτηση των πολιτών που προκύπτει από την υποβάθμιση του κέντρου των Αθηνών και όχι μόνο, δηλώνοντας το με μια ειρηνική συγκέντρωση στην Πλατεία Συντάγματος, που θα διεξαχθεί με καινοτόμο τρόπο και θα έχει στόχο την ανεύρεση λύσεων από προτάσεις του ΥΠΕΥΘΥΝΟΥ ΠΟΛΙΤΗ και των παρευρισκομένων πολιτών.»

 

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ κ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ

Την Τετάρτη λοιπόν, 7/9/2015, όλοι οι δρόμοι οδηγούν στο Σύνταγμα στην πολύ ενδιαφέρουσα αυτή εκδήλωση.

Το πρόβλημα που καταπιάνεται είναι και ΑΛΥΤΟ ΚΑΙ ΥΠΑΡΚΤΟ ΚΑΙ ΧΡΟΝΙΟ! Όλοι το προσπερνάνε χρόνια τώρα και κατάντησε θηλειά στην καθημερινή ζωή των Αθηναίων κατοίκων και των επισκεπτών με απρόβλεπτες συνέπειες στο μέλλον!  Το άφθαρτο των ατόμων που συγκροτούν την νέα ελπιδοφόρα πολιτική παράταξη εγγυάται την προσφορά του «ΥΠΕΥΘΥΝΟΥ ΠΟΛΙΤΗ».

 

EKTAKTO! ΕΒΓΑΛΑΝ ΜΑΧΑΙΡΙΑ: ΠΟΥΤΙΝ VS DOLLARS & EUROS

ΤΡΕΧΟΥΝ ΟΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ …

Ο ΠΟΥΤΙΝ ΜΕ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΧΤΥΠΑΕΙ ΔΟΛΛΑΡΙΟ, ΕΥΡΩ ΚΑΙ ΤΡΑΠΕΖΙΤΕΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ!   ΑΡΧΙΣΕ  … ΑΝΕΝΔΟΤΟ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΠΟΥ ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ….

ΠΗΓΗ: https://youtu.be/hlyIuFJ9SVs

Ο Ρώσος πρόεδρος, Βλαντιμίρ Πούτιν έχει συντάξει ένα νομοσχέδιο που στοχεύει στην εξάλειψη του Αμερικανικού δολαρίου και του ευρώ από το εμπόριο μεταξύ των χωρών της ΚΑΚ. Αυτό σημαίνει τη δημιουργία μιας ενιαίας χρηματοπιστωτικής αγοράς μεταξύ της Ρωσίας, της Αρμενίας, της Λευκορωσίας, του Καζακστάν, της Κιργιζίας, του Τατζικιστάν και άλλων χωρών της πρώην Σοβιετικής Ένωσης.

«Αυτό θα βοηθήσει στην επέκταση της χρήσης των εθνικών  νομισμάτων στις ξένες εμπορικές πληρωμές και τις χρηματοπιστωτικές υπηρεσίες και θα δημιουργήσει έτσι τις προϋποθέσεις για την ενίσχυση της ρευστότητας των εγχώριων αγορών συναλλάγματος», τόνισε χαρακτηριστικά ο ισχυρός άνδρας της Ρωσίας. Το νομοσχέδιο θα συμβάλει επίσης στη διευκόλυνση του εμπορίου στην περιοχή και θα συμβάλει στην επίτευξη μακροοικονομικής σταθερότητας.

+ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ Ο ΝΑΥΠΑΚΤΙΟΣ ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΣΤΥΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

ΕΓΙΝΑΝ ΤΑ ΕΤΗΣΙΑ ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ  ΦΛΟΓΕΡΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ  ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ

«Εις μνημόσυνον αιώνιον έσται δίκαιος

 

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΓΙΑΝΝΗ ΠΟΡΦΥΡΗ

Την Κυριακή 30 Αυγούστου 2015 ο μακαριστός θεολόγος ιεροκήρυκας Νικόλαος Σωτηρόπουλος, έκλεισε ένα χρόνο εν κόλποις Αβραάμ και μετά δικαίων. Τεράστια η διαθήκη του προς τους Έλληνες πιστούς, τόσον εις ιεραποστολικόν και αντιαιρετικόν έργον, όσον και εις ομολογίαν πίστεως Χριστού. Ο αρχέκακος  διάβολος και οι συν αυτώ οπαδοί του τον εμίσησαν και του έπληξαν την θνητήν του «πτέρναν» με τον γνωστόν ανεκδιήγητον αφορισμό του…

 

Ο αείμνηστος Νικόλαος κατέβαλε μεγάλους κόπους και καταπολέμησε πλανες και αιρέσεις της εποχής μας. Εγινε μιμητής των αρχαίων μεγάλων Πατέρων της Εκκλησίας, που αγωνίστηκαν υπέρ της Ορθοδοξίας μας. Στράφηκε με παρρησία  εναντίον της παναιρέσεως του Οικουμενισμού, που πήρε τα τελευταία χρόνια επιδημικές διαστάσεις στο χώρο της Εκκλησίας μας. Αλλοίμονο, την εποχή μας εκατοντάδες κληρικοί όλων των βαθμίδων (με προεξάρχοντες πατριάρχες και επισκόπους) και θεολόγοι, υπηρετούν με συνέπεια τον θρησκευτικό συγκρητισμό του οικουμενιστικού τέρατος, με απρόβλεπτες συνέπειες, στο άμεσο μέλλον, για την ορθόδοξη αυτοσυνειδησία μας.

Ηλεγξε με Προδρομικήν παρρησίαν τις πλάνες του κενού πολυκέφαλου θηρίου του σατανικού οικουμενισμού , αδιαφορώντας για τις επίγειες συνέπειες.

 

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΣΤΗ ΜΥΡΤΙΑ ΤΡΙΧΩΝΙΔΑΣ

Ο λαός της Ελλάδος, οι απανταχού Έλληνες γηγενείς και ομογενείς τον έκλεισαν βαθειά στην καρδιά τους, στηρίχθηκαν πνευματικά στο τεράστιο ακράδαντο ομολογητικό του ανάστημα και τον μνημονεύουν καθημερινά και «πάλιν και πολλάκις».  Μόλις έκλεισε ένα χρόνο από την εις Κύριον εκδημίαν του, οι πιστοί πανέλληνες  τέλεσαν μνημόσυνα σε πολλές πόλεις & χωριά. 

Ι.Ν. ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΣΤΗΝ ΚΑΝΤΖΑ

Το πρωί της Κυριακής 30/8/2015 τελέσθηκε μνημόσυνο στην τελευταία του κατοικία στην Μυρτιά [Γουρίτσα] Τριχωνίδος, στην εκεί ιστορικήν Ιερά Μονή των Εισοδίων της Θεοτόκου. Στο τέλος εψάλλη και επιμνημόσυνος δέηση στον τάφο του. Δεκάδες πιστοί, φίλοι, συγγενείς και γνωστοί μετέβησαν και προσευχήθηκαν υπέρ αναπαύσεως της ψυχής του.  Επίσης στην Κάντζα Αττικής και στον εκεί Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου, τελέστηκε ετήσιο μνημόσυνο του μακαριστού μας θεολόγου, από την Ορθόδοξο Ιεραποστολική Αδελφότητα «Ο ΣΤΑΥΡΟΣ». Επίσης η ίδια ορθόδοξος Ιεραποστολική Αδελφότητα «Ο ΣΤΑΥΡΟΣ» τέλεσε ταυτόχρονα ετήσιο μνημόσυνο του μακαριστού Νικολάου Σωτηροπούλου και του αειμνήστου επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου, στο κέντρο της Αθήνας και στον Ιερό Ναό παναγίας της Χρυσοσπηλιωτίσσης στην οδό Αιόλου 62.

 

Ι.Ν. ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΠΗΛΙΩΤΙΣΣΗΣ [ΟΔΟΣ ΑΙΟΛΟΥ 62]

Επίσης εκατοντάδες πιστοί Ορθόδοξοι ιερείς και μοναχοί λειτουργοί (όχι όμως και οι εμβολιασθέντες τον σατανολατρικόν επικατάρατον οικουμενισμόν) την ίδιαν Κυριακή, τόσον εις την Προσκομιδή, όσον και κατά την Μεγάλην Είσοδον προσευχήθηκαν και δεήθηκαν υπέρ μακαρίας αναπαύσεως της ψυχής του κεκοιμημένου αδελφού Νικολάου. 

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ [του ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΜΟΥ ΠΑΤΕΡΑ]:

1. Τον αείμνηστο ομολογητή πίστεως, τον αφόρισε κάποια  «Μείζον και Υπερτελής Σύνοδος»! Η ορθόδοξος μία Αγία καθολική εκκλησία είχε ανώτατο όργανο τις Οικουμενικές Συνόδους. Ξαφνικά αυτές καταργούνται; Μήπως δρομολογούν οι Ουνίτες … δικό τους ουνιτικό όργανο;   Ε, αυτό το όργανο αφόρισε τον ομολογητή Σωτηρόπουλο.

2. Κατηγορήθηκε ότι ήλεγξε σε κήρυγμά του τον επίσκοπο Αυστραλίας Στυλιανό! Μα ο Αυστραλίας  Στυλιανός δημόσια ομολόγησε τον Χριστό και την Παναγία ότι είχαν σαρκικά πάθη! Καταλάβατε σε τι πλάνη περιέπεσε;

3. Το «παράπτωμά» του μακαριστού αδελφού μας, ήταν η δήθεν εισπήδηση σε άλλη Εκκλησία. Αλλά οι Ιεροί Κανόνες, για το παράπτωμα της εισπήδησης σε άλλη Εκκλησία, κανονίζουν τους παραβάτες κληρικούς, και όχι τους λαϊκούς! Κανένας Ιερός Κανόνας δεν απαγορεύει στον λαϊκό να κηρύττει όπου επιθυμεί, φθάνει να ορθοτομεί την αλήθεια της Εκκλησίας μας.

4. Πρωτοφανές στον κόσμο να τιμωρειται κάποιος ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΚΛΗΘΕΙ ΣΕ ΑΠΟΛΟΓΙΑ. Με αυτόν τον δικτατορικό τρόπο τιμώρησαν τον αείμνηστο ΣΤΥΛΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ που αταλάντευτα «ορθοτομούσε τον λόγον της του Χριστού αληθείας». Αυτό το προνόμιο, μήπως εκπορεύεται από το ΑΛΑΘΗΤΟΝ;

5. Ο αείμνηστος Αγιος επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης μόλις πληροφορόθηκε τον αφορισμό τουθ πνευματικού του παιδιού. Δήλωσε πικραμένος: «..Παιδί μου για την Πίστη σε αφόρισαν, για το Όνομα του Χριστού, έλα στην Φλώρινα, ανοιχτοί είναι όλοι οι Ναοί να κηρύξεις..».

Αιωνία σου η μνήμη αξιομακάριστε και αείμνηστε αδελφέ  

Δημοσιεύουμε φωτογραφίες από το μνημόσυνο του μακαριστού αδελφού μας στην Μυρτιά Τριχωνίδος.

  

 

 

ΦΡΑΓΚΟΠΑΠΑΔΕΣ ΝΑΙΤΕΣ ΤΗΣ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ - ΤΙ ΤΕΛΟΣ ΣΑΣ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ

ΕΝΑΣ ΙΕΡΕΑΣ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ... ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΓΕΙΑ….

Πηγή:http://www.kivotoshelp.gr

 

Επιμέλεια ΓΙΑΝΝΗ ΠΟΡΦΥΡΗ

Ως πνευματικός, έχοντας εξομολογήσει χιλιάδες ανθρώπων πάσης τάξεως, ηλικίας, μορφώσεως, φύλου, και επαγγέλματος,  διαπίστωσα ότι το θέμα της μαγείας είναι μια μεγάλη και εκτεταμένη πλέον κοινωνική πληγή. Είναι μια τέχνη με την οποία άνθρωποι πού έχουν παραδώσει την ψυχή τους στα πονηρά πνεύματα, τα καλούν να τους βοηθήσουν, είτε για ";καλό"; (όπως στην ανοησία τους πιστεύουν), είτε για κακό όπως και πράγματι είναι. Πρέπει ακόμη να σημειωθεί ότι τόσο στην μαγεία όσο και στην μαντεία υπάρχει μεγάλη και απροσδιορίστου εκτάσεως απάτη! Η ίδια άλλωστε λέξη "Μαγεία", είναι λέξη αρχαία Σανσκριτική και σημαίνει απάτη!

 Ρώτησα, σαν εξομολόγος, αρκετούς από αυτούς πού μετανοημένοι για τα έργα τους ερχόσαντε να εξομολογηθούν, και οι ίδιοι μού έλεγαν ότι δεν γνώριζαν απολύτως τίποτα από μαγεία, αλλά απλώς εξαπατούσαν τους αφελείς για να τους πάρουν χρήματα.  Πρέπει όμως να ομολογήσω, ότι εκτός από τους αγύρτες, και είναι πάρα πολλοί, υπάρχει και  πραγματική μαγεία. Υπάρχουν άτομα, άνδρες και γυναίκες, οί λεγόμενοι " μάγοι ή μάγισσες " , πού έχουν παραδώσει, ακόμη και με συμβόλαιο , την ψυχή τους τελείως στον άρχοντα του σκότους, επικαλούμενοι τα πονηρά πνεύματα, για να κάνουν κακό στους άλλους ...;

Συνήθως οι επικλήσεις αυτές γίνονται την νύκτα στις ερημιές, σε λαγκάδια, σε σταυροδρόμια, σε ταράτσες σπιτιών, κλπ. Εκεί συνήθως η μάγισσα βγάζει τα ρούχα της, σημειώνει σταυρό στο χώμα και τον πατάει, βεβηλώνοντάς τον, για να καλέσει τα πνεύματα... Αν δεν βεβηλώσει τον Τίμιο Σταυρό και τα ιερά, για να αποδείξει  με τον τρόπο αυτό ότι ανήκει στο σκότος, αυτά αρνούνται να τον ακούσουν.  Είναι δε τρομακτικό πράγμα όταν παρουσιάζονται τα πονηρά πνεύματα ...;

Μού διηγείται εξομολογούμενος:  " Παρακινήθηκα από άλλους, για κάποιο προβλημά μου, να πάω σε μάγισσα για να κάνη κάπου μάγια. Επειδή δεν της είχα εμπιστοσύνη, θέλησα να πάω μαζί της την ώρα πού θα τα έκανε. Μού είπε να μη πάω. Εγώ επέμεινα και πήγα... Επήγαμε τα μεσάνυκτα σε μια ερημιά. Με άφησε σε ένα μέρος και αυτή προχώρησε... Εγώ παρακολουθούσα. Έκαμε στη αρχή κάποια από τα δαιμονικά της. Έβγαλε και τα ρούχα της. Με κάποιες περίεργες κινήσεις και σχήματα καλούσε τους δαίμονες. Την παρακολουθούσα κουνώντας το κεφάλι μου για τις ανοησίες πού έβλεπα. 

Σε λίγο όμως, ακούω τρομερούς συριγμούς, πού διαρκώς δυνάμωναν... Κατόπιν έβλεπα από παντού να πέφτουν στο έδαφος με δύναμη κάτι μαύρα πλάσματα, σαν γάτες και σκυλιά. Τρόμαξα! Είπα όσες προσευχές ήξερα από τον φόβο μου. Λίγο ακόμη και θα πάθαινα συγκοπή. Χριστέ μου, έλεγα, σώσε με απόψε, και δεν το ξανακάνω ...;». 

Να σημειώσουμε ακόμη ότι αρκετές φορές τα ίδια αυτά πνεύματα κακοποιούν και δέρνουν τους «φίλους» τους μάγους. Τους σαπίζουν κυριολεκτικώς στο ξύλο! Υπάρχουν δύο είδη μαγείας. Ή λευκή και η μαύρη, χωρίς όμως καμιά  διαχωριστική γραμμή μεταξύ τους.  Δυστυχώς όμως πολλοί καταφεύγουν, όχι στην Εκκλησία για να τους λύσει τα μάγια, αλλά στους μάγους, στα μέντιουμ, και στις μάγισσες. (Η Ναύπακτος έχει και φραγκοπαπάδες μάγους!). Και εκεί δυστυχώς, αντί να λυθούν, δένονται χειρότερα. Και αν προς στιγμή φανεί, κάποια βελτίωση, για να δώσεις εμπιστοσύνη να συνεχίσουν, το τελικό αποτέλεσμα, ακόμη και μετά από κάποιον καιρό δήθεν καλυτέρευσης, θα είναι τραγικό. Και σ΄ αυτή την ζωή και στην άλλη ...;

 ΠΟΙΟΥΣ ΔΕΝ... ΠΙΑΝΟΥΝ ΤΑ ΜΑΓΙΑ

Μόνον οι άνθρωποι πού ανήκουν συνειδητά στην Ορθόδοξη Εκκλησία τού Χριστού, πού βρίσκονται προφυλαγμένοι μέσα στην νοητή μάνδρα του, όπως στα Ευαγγέλιά Του αναφέρει, είναι ασφαλισμένοι από την μαγεία. Και αντίθετα, οι άνθρωποι πού βρίσκονται μακριά από τον Χριστό και την Εκκλησία Του, μακριά από προσευχή, από ειλικρινή εξομολόγηση -; συμφιλίωση με τον Θεό, και από Αγία Κοινωνία, ανά πάσα στιγμή κινδυνεύουν... Κινδυνεύουν στην εργασία τους, στις συναλλαγές τους, στην γειτονιά τους, ακόμη και στην ίδια την συγγένειά τους, από κακόψυχους και μοχθηρούς ανθρώπους, πού θα καταφύγουν σε μάγους για να τους διαλύσουν το σπίτι ή και να τούς σκοτώσουν...; Τα περιστατικά είναι πάμπολλα από οικογένειες πού έλιωσαν στο κρεβάτι, από  " άγνωστες " αρρώστιες,  ή πού εκ θεμελίων καταστράφηκαν...

(Απόσπασμα από το βιβλίο "ΥΠAΡΧΟΥΝ  ΜΑΓΙΑ;" τού Αρχιμανδρίτου Χαραλάμπους Βασιλοπούλου +1982, προηγούμενου τής Ιεράς Μονής Πετράκη).