ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ- Ο ΑΔΙΚΟΣ ΑΠΟΚΕΦΑΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ π. ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΣ & ΚΟΙΝΗ ΓΝΩΜΗ

ΝΑ ΜΗΝ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

Του Σωτήρη Μ. Τζούμα

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: http://fimotro.blogspot.gr/2014/04/blog-post_3142.html?m=1
 
Αγαπητό Fimotro,

Έχουμε ξαναπεί για την παθογένεια που παρουσιάζει η Εκκλησιαστική Δικαιοσύνη. Πρόκειται για  έναν ασθενή, πάσχοντα από ανίατη νόσο. Οι λόγοι πολλοί και ουσιαστικοί. Γιαυτό ο... Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος είχε θέσει ως μία από τις βασικές του προτεραιότητες την ριζική αλλαγή του συστήματος απονομής Δικαιοσύνης από την Εκκλησία.

 

"Η Εκκλησία είναι φιλόστοργος μητέρα, έλεγε, που ξέρει να συγχωρεί τα παιδιά της! Κι αυτό πρέπει να το δείχνει!
Ας μήν αλλοιώνουμε, λοιπόν, το ρόλο της και την παρουσιάζουμε ως εκδικητική μητριά! Δεν είμαστε εισαγγελείς των ψυχών των άλλων, αλλά συγχωροί! Αυτό θέλει από μας ο Θεός".

 

Η προσπάθειά του για αλλαγές στο όλο σύστημα απονομής Δικαιοσύνης από την Εκκλησία μας, δεν ευοδώθηκε δυστυχώς!
Αλλότρια συμφέροντα και αρρωστημένοι κομπλεξισμοί, εμπόδισαν  τον αέρα ανανέωσης, να περάσει το κατώφλι της Μονής Πετράκη.
Το όλο εγχείρημα έμεινε στα σχέδια και ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος δεν έδειξε την  ανάλογη  προθυμία σε αυτό τον τομέα, για να το υλοποιήσει.
Έτσι η Εκκλησία μας συνεχίζει να απονέμει... "δικαιοσύνη", καταστρατηγώντας  κάθε έννοια δικαίου.
Τα γιατί;;; Αμέτρητα....!
Ιδού μερικά απ´αυτά.

 

Οι Αρχιερείς- Δικαστές είναι ως επί το πλείστον άγευστοι της νομικής επιστήμης και άσχετοι με τους ισχύοντες νόμους.
Έτσι συχνά-πυκνά, γίνονται άθελά τους ακόμη και  δήμιοι του κατώτερου κλήρου, μόνο και μόνο για να ικανοποιούν τον δεσποτικό  εγωισμό. Με τον τρόπο αυτό  επιχειρείται  μία κακή εκμετάλλευση της έννοιας του φιλάδελφου και ωμή παραβίαση κάθε εννοίας ηθικού και δικαίου!

 

Αν ένα Συνοδικό Δικαστήριο καλείται να επιβάλλει μία ποινή σε έναν υποτιθέμενο ένοχο για κάτι κληρικό,τότε στην προσπάθεια να απονείμει δικαιοσύνη, καθίσταται ένοχο χειρότερων πράξεων! Οπότε σε μία τέτοια περίπτωση, ποιός χρήζει αληθούς σωφρονισμού;
Και δεν είναι το μόνο ολίσθημα!
Συμβαίνει και το παρακάτω, αρκούντως, υποκριτικό.
Σε πείσμα των καιρών και ερχόμενη η διοίκηση της Εκκλησίας μας, σε πλήρη αντίθεση με τους θείους  και ιερούς κανόνες, βάζει συνοδικά δικαστήρια μέσα στην Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή και μάλιστα μία εβδομάδα προ του θείου Πάθους!

 

Ένα τέτοιο δικαστήριο και μάλιστα Β βάθμιο, έγινε προχθές Πέμπτη, για να ασχοληθεί με την περίπτωση του Αρχιμ. Ιγνατίου Σταυρόπουλου, που ανήκει στην πνευματική κυψέλη του Γέροντα Σπυρίδωνος Λογοθέτη, που για σαράντα και πλέον χρόνια κυριαρχεί στην πνευματική ζωή της Ναυπάκτου,με την Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως. Η Μονή αυτή είναι γνωστή πανελληνίως αλλά και σε όλο τον Ορθόδοξο κόσμο,  για το σπουδαίο πνευματικό έργο που επετέλεσε και για τα πρωτοποριακά προγράμματα που έγραψαν ιστορία και τα ακολούθησαν στη συνέχεια κι άλλες Μονές σε όλη την Ελλάδα, το Άγιο Όρος και τα Βαλκάνια.

 

Δυστυχώς, η φημισμένη αυτή Μονή, εξαιτίας των προβλημάτων που υπήρχαν πάντα με τον εκάστοτε Μητροπολίτη από το 1984 εντεύθεν ( με εξαίρεση τον αείμνηστο  Ναυπάκτου Νικόδημο των ολίγων ημερών) καταργήθηκε πρόσφατα ως Μονή, με υπουργική απόφαση και προεδρικό διάταγμα.
Ότι δεν κατάφεραν οι Τούρκοι ή οι Γερμανοί κατακτητές ,τα κατάφερε η Ορθόδοξη Ελλάδα.

 

Ο  Αρχιμ. Ιγνάτιος Σταυρόπουλος, εξαίρετος  κληρικός και πολύ μορφωμένος ( με τέσσερα πτυχία), αποτελεί μία παράπλευρη απώλεια αυτού του "εμφυλίου" που υφίσταται στην τοπική Εκκλησία της Ναυπάκτου και ο οποίος κορυφώθηκε επί των ημερών του νυν Μητροπολίτη  Ναυπάκτου Ιεροθέου.
Λησμονώντσς ο εν λόγω Ιεράρχης τις σπουδαίες θεολογικές περγαμηνές του,έθεσε, δυστυχώς, ως πρώτη προτεραιότητα της αρχιερατικής του πορείας, την εξαφάνιση από προσώπου Ναυπάκτου- και όχι μόνο, της Μονής Μεταμόρφωσης και της παραδειγματικής   τιμωρίας των εκεί εγκαταβιούντων Ιερομονάχων, μέχρι τελικής πτώσης.

 

Ο Αρχιμ. Ιγνάτιος Σταυρόπουλος, είναι ένας απ´αυτούς! Κι ίσως ο πιο τολμηρός και ατρόμητος! Προτίμησε να πειθαρχήσει και να ταυτιστεί με τις θέσεις της Μονής της Μετανοίας του και του Γέροντά του Σπυρίδωνος και να γευτεί την άψινθο της αδικίας και της τιμωρίας, παρά να υποταχθεί στο πείσμα  του άλλου και σε έναν υπέρμετρο εγωισμό!
Το  Β βάθμιο Συνοδικό Δικαστήριο, υπό την Προεδρία του  Μητροπολίτη Ξάνθης Παντελεήμονος, αντί να δώσει τόπο στην οργή και να διδάξει το χριστεπώνυμο πλήρωμα με το καλό παράδειγμά του αγάπη και συγχωρητικότητα, δεν ανέβαλε, όπως θα έπρεπε,   την όλη  δισδικασία,για μετά το Πάσχα, λόγω των Αγίων ημερών, αλλά προχώρησε   με συνοπτικές διαδικασίες και ετιμώρησε τον π. Ιγνάτιο,   επικυρώνοντας την πρωτόδικη απόφαση της  καθαίρεσης!

 

Κατά την διάρκεια της διαδικασίας αλλά και μετά απ´αυτήν ο συνήγορος του π. Ιγνατίου, νομικός εκ Ναυπάκτου εξεστόμισε πολλές ύβρεις κατά των Αρχιερέων Δικαστών και μάλιστα κατά του  Προέδρου του Συνοδικού Δικαστηρίου Μητροπολίτη Ξάνθης Παντελεήμονος, είπε ακατανόμαστα πράγματα.
Το θέμα είναι οτι ένας άξιος, μορφωμένος και ταλαντούχος κληρικός της Εκκλησίας μας, όπως είναι  ο πατήρ Ιγνάτιος ρίχθηκε στον Καιάδα, γιατί αρνήθηκε να συμμορφωθεί με τις υποδείξεις και τα κελεύσματα των Ιεραρχών  μας. Το αποτέλεσμα είναι απογοητευτικό.

Δεν θα  έπρεπε να  καθαιρεθει και μάλιστα εν μέσω τεσσαρακοστής! Ο τρόπος με τον οποίο απονεμήθηκε  η Δικαιοσύνη πάσχει. Και αν αυτά γίνουν γνωστά στο Νομικό κόσμο και στους διεθνείς οργανισμούς που σχετίζονται με την Δικαιοσύνη-- όπως το Παρατηρητήριο-- φοβούμαι ότι θα αφαιρέσουν, αργά ή γρήγορα, από την Εκκλησία το δικαίωμα απονομής Δικαιοσύνης ακόμη και στα του οίκου της, γιατί οι Αρχιερείς μας κάνουν κατάχρηση εξουσίας!
Οι Ναυπάκτιοι, παρά τα όσα έχουν συμβεί, εξακολουθούν να  περιβάλλουν με αγάπη  την Ιερά Μονή Μεταμόρφωσης. Η υφιστάμενη κρίση για τόσες δεκαετίες έχει διχάσει το λαό και έχει κομματιάσει τον τοπικό κλήρο.

Η κατάργησή της Μονής που ήταν ένα κόσμημα για τη Ναύπακτο,  σκόρπισε θλίψη, οργή και απογοήτευση  όλο τον κόσμο, στην ευρύτερη περιοχή και πλήγωσε το ιερό Σώμα  της Εκκλησίας μας.
Ο πατήρ Ιγνάτιος καθηκόντως θα πειθαρχήσει στην απόφαση αυτή του Συνοδικού δκαστηρίου, αλλά η προσφυγή στο ΣτΕ, για  δικαίωση, είνα μονόδρομος!
Πότε, αλήθεια,  η Εκκλησία θα επαναφέρει υπό την σκέπη της,από μόνη της και χωρίς την παρέμβαση του ΣτΕ, όλες     τις περιπτώσεις  κληρικών που κρινόμενοι αδίκως και για ανόητους δεσποτικούς εγωισμούς και έριδες τιμωρήθηκαν! Απονομή χάριτος η Εκκλησία δεν θα κάνει ποτέ;

Κάποτε μας το δίδαξε αυτό ο Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ, όταν ευθύς ως ανέλαβε Αρχιεπίσκοπος, απένειμε χάρη και επανέφερε στον ιερό κλήρο όλους τους αδίκως τιμωρηθέντες από τα ιεροεξεταστήρια που είχε στήσει το σύστημα των ακραίων την εποχή του Ιερωνύμου Α´.
Ημέρες που είναι θα έπρεπε να βλέπουμε από αυτή την οπτική τα πράγματα! Σε λίγο θα δικάζετσι μπροστά μας ο ίδιος ο Χριστός, που αρνήθηκε να ενταχθεί στη λογική και στις προσταγές των ισχυρών της εποχής του!

Η περίπτωση του Κυρίου θα παραμένει πάντα, ένα ισχυρό  παράδειγμα για όλους τους αδικημένους και απροσκύνητους του κόσμου αλλά και μία ελπίδα σωτηρίας, για όλους τους αμαρτωλούς!

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ- Ο ΑΔΙΚΟΣ ΑΠΟΚΕΦΑΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ π. ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΣ & ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΕΣ

ΑΙΣΧΟΣ! Απίστευτες συκοφαντίες “ειδικών” για δήθεν σκηνές στο συνοδικό μέγαρο της Αθήνας κατά τη διάρκεια δίκης π. Ιγνατίου

ΠΗΓΗ: http://dogmanews.blogspot.gr/2014/04/blog-post_11.html

Γράφει ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΟΡΦΥΡΗΣ

ΕΔΩ ΘΑΥΜΑΣΤΕ!

http://www.dogma.gr/default.php?pname=Article&art_id=5885&catid=6 

Διαβάστε ρεπορτάζ εκκλησιαστικό! Εκατό τοις εκατό ΨΕΥΔΕΣΤΑΤΟ ΚΑΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΚΟ! Αν υπήρχε κάτι … τέτοιο κύριοι, δεν θα εγράφετο ΚΑΤΟΠΙΝ ΕΟΡΤΗΣ και θα είχε και … συνημμένα αποδεικτικά στοιχεία! Ντροπή κύριοι εντός εισαγωγικών!! Δεν φοβάσθε ούτε τον Θεόν;;; Τι είπε ο αποκεφαλισθείς άδικα π. Ιγνάτιος;;; ΜΟΝΟ ΔΥΟ ΦΡΑΣΕΙΣ «Ευλογείτε» στην αρχή και «ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ» φεύγοντας…. Ο μόνος που αντέδρασε κόσμια όμως, ήταν ο νομικός σύμβουλος!!!

ΝΤΡΟΠΗ!!! ΝΤΡΟΠΗ!!!! ΑΙΣΧΟΣ!!!! Να σας πω και την εξήγηση… Είναι τόσος ο φόβος των ΑΔΕΚΑΣΤΩΝ ΚΡΙΤΩΝ… που φοβούνται από τις συνέπειες… Ναι, καλά ακούτε. Φοβούνται τις συνέπειες…. Ξέρετε τι είναι ΝΑ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΑΥΤΙΑ ΚΑΙ ΜΑΤΙΑ σε ένα δικαστήριο, όπου το σκηνικό είναι αίολο, μια και Δεσπότης κατηγορεί, δεσπότης δικάζει, δεσπότης αποφασίζει, δεσπότης τιμωρεί, δεσπότης διαλαλεί δικαιοσύνη, δεσπότης … επικυρώνει!

Ούτε ο ΑΜΙΝ ΝΤΑΝΤΑ ΜΠΟΚΑΣΑ δεν δίκαζε έτσι!!! Τι λέτε, θα συμβεί στα εξω εκκλησιαστικά δικαστήρια, στα ΚΡΑΤΙΚΑ και αν χρειαστεί στα ΕΥΡΩΠΑΪΚΑ ΚΑΙ ΔΙΕΘΝΗ;;; Εκεί θα ξευτιλισθώμεν φίλοι συκοφάντες και μην πάτε να βρείτε μαξιλαράκι από λάσπη και οχετό…. Εχουμε κι εμείς τα ΑΠΟΔΕΙΚΤΙΚΑ ΜΑΣ…. ΓΚΑΙΚΕ;;;

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ- Ο ΑΔΙΚΟΣ ΑΠΟΚΕΦΑΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ π. ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΣ

Ο ΑΝΝΑΣ ΚΑΙ Ο ΚΑΙΑΦΑΣ ΑΡΚΟΥΝ, ΠΙΛΑΤΟΣ ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ;;

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ: Δεσπότης κατηγορεί, δεσπότης δικάζει, δεσπότης αποφασίζει, δεσπότης τιμωρεί, δεσπότης διαλαλεί δικαιοσύνη, δεσπότης … επικυρώνει!
ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ (!) ... απλή ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ!

 

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΓΙΑΝΝΗ ΠΟΡΦΥΡΗ

Το συμβούλιο των γνωστών «παρανόμων» -όχι Ιουδαίων αλλά χρυσοστόλιστων εκπροσώπων του Υψίστου- αποφάσισε να «αποκεφαλισθεί»  ο ομογενής αγωνιστής Ναυπάκτιος Αρχιμ. Dr Ιγνάτιος Σταυρόπουλος και ο Αννας [διάβαζε τοπική επιχώρια επισκοπή] –χωρίς καν κάλυμμα ή έστω περιτύλιγμα δημοκρατικότητας, σε τετραπλό συνοπτικό δικτατορικό δικαστικό ρόλο [κατήγορος – ανακριτής – δικαστής- εισαγγελέας] απέστειλε το «ΘΥΜΑ» έτοιμο και «ΜΑΓΕΙΡΕΥΜΕΝΟ»  στον Καϊάφα [διάβαζε Ιερά Σύνοδο] να το αποκεφαλίσουν!!

Ζήτησαν λοιπόν από τον νεομάρτυρα του Χριστού π. Ιγνάτιο, ΝΑ ΑΠΟΛΟΓΗΘΕΙ! Θαυμάστε όρο… ποιος απολογείται;;; Φυσικά ο ένοχος, ο αθώος τι κάνει; Ομολογία πίστεως και μάλιστα σεμνή και γεμάτη αλήθεια, φως και αγάπη. Ε, λοιπόν αυτή η ομολογία αξίζει να καταγραφεί, αξίζει να μείνει ως ένα μνημείο ομολογίας συχρόνου αγωνιστή, ΠΟΥ ΑΠΟΓΥΜΝΩΜΕΙ … τους παρανόμους επιγείους βασανιστάς ψευδοδικαστάς  και ΞΕΣΚΕΠΑΖΕΙ όσα ΚΑΚΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΗΡΩΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΕΜΕΛΕΤΗΣΑΝ!

ΠΗΓΗ:

http://ignatiosstavropoulos.blogspot.gr/2014/04/blog-post.html?spref=fb

Στη συνέχεια διαβάστε αυτή την ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ και όχι ΥΠΟΤΑΓΗΣ ΣΕ ΔΙΩΚΤΕΣ «ΤΥΡΑΝΝΟΥΣ»!

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΑΝΤΙ ΑΠΟΛΟΓΙΑΣ

Σεβασμιώτατοι, Πρόεδρε, και Μέλη του Συμβουλίου,

Θα είμαι σύντομος, ώστε να μη κουράσω. Ευχαριστώ πολύ, που μου δίνετε αυτή την ευκαιρία να απευθυνθώ σήμερα ενώπιόν Σας. Η καταγγελία εναντίον μου, στην εκκλησιαστική δικαιοσύνη, ξεκινά, από τον σεβ. μητροπολίτη Ναυπάκτου, όταν στην προσπάθειά του να  κλείσει οριστικά το μοναστήρι της Μεταμορφώσεως στη Ναύπακτο,  στάθηκα εμπόδιο, και άρχισα να τελώ επίσημα τη Θεία Λειτουργία, από τον Δεκέμβριο του 2012.

1. Δεν θα βρισκόμαστε σήμερα στη συνεδρίαση αυτή, αν δεν ζητούσε από την ΔΙΣ, ο σεβ. Ναυπάκτου, με έγγραφό του το 2007, να επιβληθεί και στο πρόσωπό μου, το εκτός νόμου και εκτός ιερών  Κανόνων, επιτίμιο της «ακοινωνησίας», το οποίο μου εστάλη με  έγγραφο ταχυδρομικώς, και βέβαια, χωρίς να τηρηθεί καμιά απολύτως  ακροαματική ή άλλη ανακριτική διαδικασία. Απλά ο μητροπολίτης  Ναυπάκτου, παρήγγειλε να εκδοθεί μια «ακοινωνησία»!

2. Από το 1980 όπου έχω χειροτονηθεί ως Διάκονος και στη συνέχεια  το 1985 ως πρεσβύτερος-Αρχιμανδρίτης, έχω κατά διάφορους τρόπους  συνεργαστεί και υπηρετήσει, με τρείς Αρχιεπισκόπους, και με έξι  διαφορετικούς μητροπολίτες. Επίσης έχω φοιτήσει ως σήμερα, σε  τέσσερα διαφορετικά ανώτατα πανεπιστημιακά ιδρύματα. Και έχω  συμμετάσχει σε αρκετές διεθνείς συναντήσεις. Κανένας δεν ανακάλυψε  στο πρόσωπό μου και στην πορεία μου, ως σήμερα, προβλήματα ή σκάνδαλα και κάποιο λόγο, για να με καταγγείλει και να τιμωρήσει σε  πειθαρχική διαδικασία. Μοναδική εξαίρεση αποτέλεσε ο σημερινός  μητροπολίτης Ναυπάκτου, που μου έχει επιβάλλει προσωπικά ο ίδιος 15 ποινές, ως σήμερα. Πολλές μάλιστα από αυτές διπλές και τριπλές για το

ίδιο ζήτημα. Όπως π.χ. τρείς φορές την ποινή της «ακοινωνησίας».

Γιατί άραγε; Μήπως απλά και μονο επειδή αρνήθηκα να φύγω από το μοναστήρι που έχτισα και επειδή δεν συμφώνησα να του δίνονται  παράνομες προμήθειες από τα έργα της Μονής;

Και πως μπορεί να δικαιολογηθεί, ότι επειδή τάχα μου επεβλήθη  η «ακοινωνησία» από την ΔΙΣ, μου στερεί η διοίκηση της Μητρόπολης  Ναυπάκτου, ως Έλληνα πολίτη, και τον μισθό και την υγειονομική  περίθαλψη, ενώ παράλληλα μου έχει κάνει παρακρατήσεις γιαυτό από το 1980; Είναι γνωστό, ότι και έγκλειστος να ήμουν στις φυλακές, θα  δικαιούμαι και τον μισθό και την δωρεάν περίθαλψη.

3. Το μακράς διαρκείας ιστορικό των προβλημάτων στη διοικητική σχέση επιχώριου Μητροπολίτου και Κοινοβίου της Ιεράς Μονής  Μεταμορφώσεως στη Ναύπακτο, ξεκινάει από το 1998. Τότε, ο κ. Ιερόθεος, ατυχώς, άρχισε ξαφνικά τις οικονομικές απαιτήσεις του για προμήθειες, από το έργο του Ξενώνα, που έχτιζε το Υπουργείο Εθνικής  Οικονομίας στη Μονή.

Πληθώρα δικαστηρίων ανά την επικράτεια, έδειξαν το τι ακριβώς  συνέβη. Απολύτως κανένα εκκλησιολογικό πρόβλημα ή ζήτημα κάποιας  υπηρεσιακής «ανταρσίας» ή «στρηνιασμού», δεν υπήρξε, και δεν  υπάρχει στην ιστορία αυτή. Ούτε από μένα προσωπικά ούτε και από  τους άλλους μοναχούς, που υπηρετούμε ευσυνείδητα στην αποστολή  μας.

4. Την αυστηρή αυτή τιμωρία του να μη ιερουργώ, ποτέ, στη  Μητρόπολη όπου υπηρετώ, ως ιεροκήρυκας, την εφάρμοσα από το 2007, ως το τέλος του 2012, δίνοντας τόπο στην οργή, και χάριν της  ειρήνης. Όμως, για λόγους καθαρά συνειδησιακούς και έκτακτης  ανάγκης, άρχισα, και συνεχίζω σήμερα να ιερουργώ, μέσα στο  μοναστήρι της μετανοίας μου, όταν απεκαλύφθη από τα γεγονότα,  (2007-2012), ότι ο επιχώριος μητροπολίτης, δεν ενδιαφερόταν με την  ποινή, να συνετίσει εμένα προσωπικά.

Απλά στόχευε να κλείσει οριστικά το κοινόβιο μοναστήρι και γιαυτό  ακριβώς τον λόγο, και ζήτησε εγγράφως να απαγορεύσει παντελώς και  την τέλεση Θείας Λατρείας, επιβάλλοντας την ακοινωνησία σε όλους  τους ιερομόναχους. Σε μια εποχή, που η επίσημη κρατική ελλαδική  Εκκλησία, άρχισε να συμφωνεί στην ίδρυση Ισλαμικού Τεμένους, στην Αθήνα, ο μητροπολίτης Ναυπάκτου, επιχειρεί να «κλείσει»,  ένα μοναστήρι, απαγορεύοντας στους άνδρες ιερομόναχους την Θεία Ιερουργία, κάνοντας δηλαδή με απλά λόγια, μια ανδρική Μονή, να είναι εν τοις πράγμασι, ότι είναι και μια γυναικεία…

Για την επίτευξη του σκοπού αυτού, διευκόλυνε με τον τρόπο του  και κάποιους ιερομονάχους, για να εγκαταλείψουν οριστικά το μοναστήρι τους. Και το χειρότερο, εντελώς αυθαίρετα, και μονομερώς,  ο μητροπολίτης, άρχισε και διέγραφε κατά βούληση, και ονόματα  κάποιων μοναχών από το μοναχολόγιο του κοινοβίου μας, που δεν ήθελαν από μόνοι τους να φύγουν. Σα να κατείχε ο μητροπολίτης το μοναχολόγιο, και όχι το μοναστήρι. Βέβαια περιέργως, όλοι οι μοναχοί που δέχτηκαν να εγκαταλείψουν το μοναστήρι, απαλλάχτηκαν αυτόματα από την «ακοινωνησία»… Το γεγονός αυτό από μόνο του, αποδεικνύει και την προσχηματικότητα των εναντίον μου επιχειρημάτων του σεβ. Ναυπάκτου, στο σημερινό κατηγορητήριο.

Αποδείχτηκε περίτρανα, ότι δεν υπήρχε κανένα ενδιαφέρον για  εκκλησιολογική τακτοποίηση των ζητημάτων. Απλά έπρεπε να βρεθεί τρόπος να αδειάσει το μοναστήρι, ώστε άδειο, να είναι στην απόλυτη διαχειριστική ευθύνη του τοπικού μητροπολίτη. Έτσι λοιπόν, όλοι οι «ακοινώνητοι» του μοναστηριού, γίνονταν αυτόματα, σε κοινωνία, αρκεί να εγκατέλειπαν τη Μονή.

5. Ουδέποτε υπήρξε, ή μου κοινοποιήθηκε κάποια απόφαση της Ιεραρχίας της Εκκλησίας Ελλάδος, που να με αφορά προσωπικά σε κάποιο ζήτημα, και την οποία τάχα δεν εφήρμοσα, όπως αναληθώς κατηγορήθηκα στο παρόν κατηγορητήριο. Η περίπτωση της «ακοινωνησίας» ως ποινή, αναφέρεται στο πρόσωπό μου σε τρία έγγραφα, ένα του σεβ. μητροπολίτη Ναυπάκτου και δύο της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου. Σε κανένα κείμενο της Ιεραρχίας. Ούτε βέβαια και μου επιδόθηκε ποτέ τέτοια Απόφαση.

6. Η δημόσια γνωστοποίηση του ωραρίου προγράμματος των  ιερών ακολουθιών του μοναστηριού, με οποιοδήποτε τρόπο, ή η επίσης η κωδωνοκρουσία, ουδέποτε και από κανένα, δεν θεωρείται «σκανδαλισμός πιστών», παρά μόνο σε καθαρά ισλαμοκρατούμενες χώρες, όπως Πακιστάν, Αφγανιστάν κλπ

7. Ένα απλό ζήτημα της τοπικής εκκλησίας της μητροπόλεως  Ναυπάκτου, κατέστη μείζονος σημασίας και έγινε ζήτημα της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, πράγμα το οποίο καθόλου δεν συμβαδίζει με το εκκλησιολογικό καθεστώς των ορθοδόξων εκκλησιών. Οι τοπικές  εκκλησίες, πάντα με κέντρο τον επίσκοπο, κλήρος και λαός, επιλύουν τα εσωτερικά τους ζητήματα. Ποτέ δεν μου έγινε αντιληπτό γιατί η ανάμειξη της Ιεράς Συνόδου σε τέτοιας φύσεως τοπικά ζητήματα, όταν δεν έγινε ποτέ ως σήμερα μία σύναξη όλων μαζί των κληρικών και των μοναχών στην μητρόπολη Ναυπάκτου, όλα τα χρόνια της θητείας  του σεβ. κ. Ιερόθεου, όπου θα μπορούσαν να διευθετηθούν τα πάντα με  αγάπη και συνεννόηση.

Σας παρακαλώ να με απαλλάξετε πλήρως των κατηγοριών.