ΚΑΜΑΡΩΣΤΕ ΤΟ ΟΡΓΙΟ ΤΩΝ ΚΥΒΕΡΝΗΤΩΝ ΜΑΣ

ΕΡΓΑ & ΗΜΕΡΕΣ ΤΩΝ ΕΘΝΟΣΩΤΗΡΩΝ ΑΠΟ

1974 - 2010

ΕΛΛΗΝΙΔΕΣ, ΕΛΛΗΝΕΣ,

πατριώτες σε Ελλάδα και Διασπορά, ΚΑΜΑΡΩΣΤΕ ΤΟ ΟΡΓΙΟ ΤΩΝ ΚΥΒΕΡΝΗΤΩΝ ΜΑΣ!

1ον ΔΗΜΟΣΙΟ ΧΡΕΟΣ

1974 (πτώση Χούντας)  335 εκατ Ε. 25% του ΑΕΠ

1975-1981 το έφτασε ο Καραμανλής 28%

1989 το έφτασε ο Ανδρέας 87 %  εντός 8ετίας ΤΡΙΠΛΑΣΙΑΣΜΟΣ

2ον ΑΡΙΘΜΟΣ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ

1974    112.896 (επί Χούντας)

1981    121.789 (επί "Εθνάρχη")

1989    262.560 (επί "Χαρισματικού)   αύξηση 140,771

1990    255.438 (επί ΟΙκουμενικής)     μειωση 7,122

1993    255.113 (επί Μητσοτάκη /ΝΔ)

1996    260.063 (επί Ανδρέα)

2004    447.520 (επί Σημίτη)   αύξηση  187,457

2009    511.913 (επί Κώστα Καραμανλή)     αύξηση 64,393

2010    768.009 (επί ΓΑΠ)  αύξηση 256,096 !!!

ΕΦΕΡΕ ΤΟ ΜΝΗΜΟΝΙΟ......

Το κράτος που παρέδωσε η Χούντα το 1974  με δημ. υπαλλήλους 112, 896 & με ετήσια αύξηση ΑΕΠ 8%, Ιδιωτ. επενδύσεων 10% στο κράτος που παρέδωσε η πολιτική  το 2010 με δημοσίους υπαλλήλους 768.009 (!!)  & με ΑΕΠ χρεοκοπίας, Ιδιωτικές Επενδύσεις 0,6%!

ΔΗΛΑΔΗ
1^ον Ο ΑΝΔΡΕΑΣ Ο "ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ" σε μία 8ετία 3πλασίασε  το χρέος

2^ΟΝ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ  ΣΤΟ ΣΥΝΟΛΟ ΤΗΣ ΑΠΌ  1974 μέχρι το 2010 αύξησε τους Δημοσίους Υπαλλήλους + 655.413 άτομα τα εξής αθροιστικά ... πλεονεκτήματα:
τον εξευτελισμό της χώρας και του Έθνους

την αύξηση της διαφθοράς

την γιγαντοποίηση των σκανδάλων

την διάλυση της Παιδείας

την εξαφάνιση του Κράτους-Πρόνοια

την υποδούλωση της Επικράτειας σε ξένους δυνάστες

την αλλοτρίωση του εθνικού πλούτου

την δίωξη των Ελλήνων επενδυτών

την  ελεύθερη εισαγωγή άνω των 2 εκατομμυρίων αλλοθρήσκου και αμόρφωτου προλεταριάτου που ετοιμάζεται να αντικαταστήσει τον γηγενή πληθυσμό με ποσοστό γεννήσεων 6 γόνων κατά οικογένεια..

Ο ΑΓΝΟΣ ΤΣΟΠΑΝΟΣ ΜΑΥΡΟΓΕΝΗΣ ΠΟΥ ΕΦΑΓΕ ΨΩΜΟΤΥΡΙ ΜΕ ΤΟΝ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟ!

Η αληθινή ιστορία ενός αγνού απλού τσοπάνου που κέρδισε τον Παράδεισο!

… Αυτός ό τσοπάνος, πού πήγε στον Παράδεισο, τον λέγανε Μαυρογένη, γιατί είχε µαύρα γένια και ζούσε µέ την γυναίκα του απ” τον κόσμο µακρυά, µε τα ζωντανά του και δεν κατέβαινε στο χωριό, παρά μοναχά για να πουλήσει τα τυριά του και να ψωνίσει τά χρειαζούμενα, ξεκίνησε να λέει ό Προκόπης.

Μιαν ημέρα το λοιπόν, όπου βρέθηκε στο χωριό για τις δουλειές του, πήγε να ανάψει ένα κερί στην εκκλησιά, γιατί ήτανε θεοφοβούμενος και καλής ψυχής άνθρωπος. Εκεί μιλούσε ό παπάς στους χωριανούς του και τούς έλεγε το κήρυγμα για τον ίσιο δρόμο του Θεού, πού πάει ολόισια στον Παράδεισο, αν δεν στρίβουμε δεξιά κι αριστερά.

Πρέπει να τραβούμε  ίσια και να είμαστε συμπονετικοί για κάθε άνθρωπο, όταν έχει την ανάγκη µας. Να είμαστε δηλαδή ψυχικάρηδες και να ελεούμε, γιατί το ίδιο κάνει και ο Θεός και ελεεί τον κόσμο όλο  για να ζει  και να πορεύεται. Κι όποιον δει πώς κάνει κι αυτός το ίδιο, τον συμπαθεί  πολύ και τον παίρνει στον Παράδεισο, όπου είναι ή ζωή μεγαλείο ατελείωτο!

Έτσι τα έλεγε ο παπάς κι έτσι πρέπει να είναι, κατά την γνώμη µου. Ή Εκκλησία δεν λέγει ποτέ της ψέματα και γιατί να τα πει, μαθές;

“Όλοι ακούγαμε τον απλοϊκό τσοπάνο, πού μιλούσε µέ τον δικό του παραστατικό τρόπο και κάθε λίγο σκούπιζε τά µμουστάκια του, άγνωστο γιατί, και δεν έδειχνε δυσκολία στο να εκφραστεί αυθόρμητα και να πει την πίστη του. Ό φίλος µου, πού είχε ενθουσιασθεί, ρώτησε, συντομεύοντας την μικρή παύση στην διήγηση του Προκόπη:

– Και μετά τι έγινε: Πως πήγε στον Παράδεισο;
– “Όταν γύρισε στο καλύβι του, το είπε στην γυναίκα του χαρούμενος αυτό το ευχάριστο μαντάτο και της είπε πώς θα πάει την άλλη µέρα να συναντήσει τον Θεό. “Έτσι κι έγινε.
Την άλλη µέρα πήρε ψωμοτύρι μαζί του, χαιρέτισε την κυρά του και ξεκίνησε για τον Παράδεισο. Πήρε τον ίσιο δρόμο και προχωρούσε ανάμεσα στα χωράφια, χωρίς να στρίβει δεξιά τι αριστερά, όπως είπε ο παπάς και το βραδινό κοιμήθηκε κάτω από ένα δέντρο και συνέχισε την άλλη µέρα τον ίσιο δρόμο για τον Παράδεισο.

“Έφαγε και το ψωμοτύρι, που είχε μαζί του και συνέχισε και την τρίτη µέρα και την τέταρτη. Το ένα βουνό ανέβαινε, το άλλο κατέβαινε. Την πέμπτη µέρα πείνασε πολύ και σκέφτηκε τι να κάνει και που να βρει τροφή. Κι όταν ανέβηκε το βουνό, πού ήταν μπροστά του, είδε στην απέναντι πλαγιά ένα Μοναστήρι. “Έσυρε λοιπόν και πήγε. Χτύπησε την πόρτα και ζήτησε βοήθεια. Ευτυχώς τό Μοναστήρι βρισκόταν πάνω στον δρόμο του. Τον βάλανε λοιπόν µμέσα στην εκκλησιά του Μοναστηριού να περιμένει, ώσπου να του φέρουνε τίποτε φαγώσιμο.

Κι έβλεπε ολόγυρα τις εικόνες και τις θαύμαζε, όλες του φαινότανε ζωντανές, ολοζώντανες. Μόνο, πού δεν μιλούσανε. Κι όντας έστρεψε το µάτι του και είδε στον σταυρό σταυρωμένο κι ολόγυμνο και µατωµένο τον Χριστό, αναφώνησε: -“Όχου, το παλικάρι, το λαβώσανε οι άτιμοι! “Όχου και τον έχουν κρεµασµένο ακόμα!
– Την ίδια στιγμή, ένας καλόγερος του έφερε λίγα φαγώσιμα, τα έβαλε πάνω στον πάγκο και του ‘πε να φάει, συνέχισε ο Προκόπης. Ό καλόγερος όμως μπαίνοντας τον άκουσε, πού μιλούσε στον Εσταυρωμένο και τον ρώτησε:

Μιλούσες µε κανέναν, αδερφέ; Ό Μαυρογένης, που υποψιάστηκε τον καλόγερο, πως είναι απ” αυτούς, που τον σταυρώσανε, δεν είπε τίποτα. Κι όταν έφυγε ο καλόγερος φώναξε στον Εσταυρωμένο:

– “Έ, παλικάρι! Μπορείς να κατέβεις από εκεί πάνω, να ‘ρθης να φάμε µαζί αυτά, πού µου φέρανε; Θες να έρθω να σε κατεβάσω εγώ;

– “Όχι. Μπορώ και µόνος µου να κατέβω. Έρχομαι.
– Κατέβηκε λοιπόν ο Σταυρωμένος κάτω, συνέχισε ο Προκόπης την αφήγηση του, κάθισε στον πάγκο κι έφαγε κι έπιασε κουβέντα µέ τον τσοπάνο. “Εκείνος του ‘πε να τον πάρει μαζί του, τώρα πού πάει να συναντήσει τον Θεό.
Θέλεις να σε πάρω κι εσένα; Ό Θεός είναι καλός και θά σε λυπηθεί και θα σε βάλει και σένα στον Παράδεισο. “Εγώ γι’ αυτό πάω στον Θεό. “Έρχεσαι μαζί µου; Δεν πρόλαβε όμως ο Σταυρωμένος ν” αποκριθεί, γιατί ακούστηκε να έρχεται ο καλόγερος. Τότε ο Σταυρωμένος ξανανέβηκε γρήγορα πάνω στον σταυρό κι έμεινε µέ ανοιγμένα χέρια.

Και ο καλόγερος ρώτησε τον τσοπάνο:

– Τώρα µή µου πεις πώς δεν μίλαγες µέ κανέναν. Σ’ άκουσα µέ τα ίδια µου τ’ αυτιά. Λέγε µέ ποιόν μιλούσες;
– Ό Μαυρογένης φοβήθηκε στην αρχή, δίστασε και στο τέλος είπε στον καλόγερο πώς μιλούσε με το κρεμασμένο αυτό παλικάρι, πού το λυπήθηκε και το κάλεσε να φάνε μαζί. Και είπε στον καλόγερο:

– Μη με μαρτυρήσεις, άγιε καλόγερε, αλλά θέλω νά πάω στον Παράδεισο και ό παπάς του χωριού μας είπε να πάρουμε τον ίσιο δρόμο και να είμαστε ψυχοπονιάρηδες;
Κατάλαβες; Το λυπήθηκα λοιπόν το παλικάρι και το κάλεσα να πάρει κι αυτό μια μπουκιά ψωμί. Κακό έκανα;

– Όχι, όχι, καλά έκανες και πάντα να συμπονάς τούς άναγκεμένους, αποκρίθηκε κατάπληκτος ό καλόγερος με τα όσα του είπε ό τσοπάνος. Κι έτρεξε και τα φανέρωσε όλα στον Ηγούμενο του.

Ύστερα, λέγει η ιστορία, φτάσανε όλοι οι καλόγεροι με τον Ηγούμενο στην εκκλησιά και βάλανε μετάνοια στον τσοπάνο, πού έφαγε μαζί με τον Εσταυρωμένο Χριστό και τον παρακαλέσανε να πει καμία καλή κουβέντα και για αυτούς, όταν συναντήσει τον Θεό.

– Άμα τον δω τον Θεό, θα του πω και για σας, αλλά γιατί το κρατάτε σταυρωμένο το παλικάρι; Τί σας έκανε; Κατεβάστε το να φάει και να ντυθεί, πού είναι ολόγυμνος και πληγωμένος. Κι αν δεν τον θέλετε εσείς εδώ, τον παίρνω εγώ μαζί μου.

– Εκείνοι κοκαλώσανε απ” την καλοσύνη και την αθωότητα του Μαυρογένη και, αφού του δώσανε όλα τα χρειαζούμενα, τον συνόδεψαν κάμποσο στον ίσιο δρόμο. πού ακολουθούσε κι όταν εκείνος απομακρύνθηκε, τον βλέπανε πού δεν πάταγε στην γη, αλλά περπατούσε στον αέρα μέχρι, πού χάθηκε απ’ τα μάτια τους.

Αυτός ο καλός άνθρωπος για μένα θα πήγε στον Παράδεισο δίχως άλλο. Γιατί λυπότανε όλους τούς πονεμένους, όπως κάνει κι ό Θεός. Εγώ γράμματα δεν ξέρω για να τα πω πιο όμορφα, αλλά θυμάμαι τον παππού μου τον Χαραλάμπη, πού έλεγε πώς ότι κάνεις σ” αυτήν την ζωή τα ίδια θα σου κάνουνε κι εσένα στην άλλη. Κι αυτό το πιστεύω. Αυτή είναι n Ιστορία, πού άκουσα!!

ΠΗΓΗ

http://tostavroudaki.blogspot.gr/2014/09/blog-post_449.html

ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΡΝΗΘΕΙ Ο ΠΟΛΙΤΗΣ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑ ΠΟΛΙΤΗ, Η ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΛΗΨΗ ΣΥΝΙΣΤΑ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ ΠΑΡΑΒΑΣΗ

ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ

Η ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ

 

ΤΕΧΝΙΚΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ & ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ:

Σύμφωνα με την υπουργική πρόταση διαβουλεύσεως, κύριο χαρακτηριστικό της κάρτας του πολίτη είναι η ενσωμάτωση πλινθίου (τσιπ) πάνω της, προκειμένου να περιληφθούν όλες οι πληροφορίες και τα δεδομένα, τα οποία φέρονται ως σχετιζόμενα με τους ανωτέρω σκοπούς. Η ενσωμάτωση του πλινθίου (τσιπ) στην κάρτα επιτρέπει στον υπεύθυνο που επεξεργάζεται τις πληροφορίες και τα προσωπικά δεδομένα αλλά και σε κάθε τρίτο, την ανά πάσα στιγμή γνώση τόσο των συναλλαγών, όσο και του ακριβούς τόπου, όπου ευρίσκεται ο ιδιοκτήτης κάθε κάρτας! Αρα η επίτευξη των σκοπών της κάρτας προϋποθέτει την ίδρυση και λειτουργία μίας κεντρικής ηλεκτρονικής βάσεως, στην οποία θα συλλέγονται και θα αποτελούν αντικείμενο επεξεργασίας οι σχετικές πληροφορίες και δεδομένα.

Οι σκοποί χρήσεως της κάρτας πολίτη είναι σύμφωνα με το Υπουργείο η φυσική ταυτοποίηση των πολιτών σε αντικατάσταση του υπάρχοντος δελτίου αστυνομικής ταυτότητος και η χρησιμοποίησή της για την σταδιακή αντικατάσταση προσωπικών εγγράφων και πιστοποιητικών στις συναλλαγές του πολίτη με το δημόσιο

ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΕΣ ΠΑΡΑΒΙΑΣΕΙΣ:

Πολύς λόγος γίνεται για την κάρτα του πολίτη και τη χρήση της. Κατηγορηματικά και χωρίς παρέκκλιση παραβιάζει την ελευθερία κάθε ατόμου και τα σχετικά άρθρα:

1. Αρθρo 8 Ε.Σ.Δ.Α. (Ευρωπ. Συμβ. Δικ/των Ανθρώπου)

2. Άρθρο 9 Συντάγματος

3. Άρθρο 9α Συντάγματος
4. Άρθρο 25 Συντάγματος

5. Άρθρο 6 Συντάγματος

6. Αρθρo 5 § 1  Ε.Σ.Δ.Α. (Ευρωπ. Συμβ. Δικ/των Ανθρώπου)

7. Άρθρο 5 Ν. 2472/1997

ΤΙ ΛΕΝΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΑΡΘΡΑ:

1. Αρθρo 8 Ε.Σ.Δ.Α. (Ευρωπ. Συμβ. Δικ/των Ανθρώπου)

α. Παv πρόσωπov δικαιoύται εις τov σεβασµόv της ιδιωτικής και oικoγεvειακής ζωής τoυ, της κατoικίας τoυ και της αλληλoγραφίας τoυ.

β. Δεv επιτρέπεται vα υπάρξη επέµβασις δηµoσίας αρχής εv τη ασκήσει τoυ δικαιώµατoς τoύτoυ, εκτός εάv η επέµβασις αύτη πρoβλέπεται υπό τoυ vόµoυ και απoτελεί µέτρov τo oπoίov, εις µίαv δηµoκρατικήv κoιvωvίαv, είvαι αvαγκαίov δια τηv εθvικήv ασφάλειαv, τηv δηµoσίαv ασφάλειαv, τηv oικovoµικήv ευηµερίαv της χώρας, τηv πρoάσπισιv της τάξεως και τηv πρόληψιv πoιvικώv παραβάσεωv, τηv πρoστασίαv της υγείας ή της ηθικής, ή τηv πρoστασίαv τωv δικαιωµάτωv και ελευθεριώv άλλωv.

 

2. Άρθρο 9 Συντάγματος

Η κατοικία του καθενός είναι άσυλο. Η ιδιωτική και οικογενειακή ζωή του ατόμου είναι απαραβίαστη. Καμία έρευνα δε γίνεται σε κατοικία, παρά μόνο όταν και όπως ορίζει ο νόμος και πάντοτε με την παρουσία εκπροσώπων της δικαστικής εξουσίας.

3. Άρθρο 9α Συντάγματος
Καθένας έχει δικαίωμα προστασίας από την συλλογή, επεξεργασία και χρήση, ιδίως με ηλεκτρονικά μέσα, των προσωπικών του δεδομένων, όπως νόμος ορίζει. Η προστασία των προσωπικών δεδομένων διασφαλίζεται από ανεξάρτητη αρχή, που συγκροτείται και λειτουργεί, όπως νόμος ορίζει.

 

4. Άρθρο 25 Συντάγματος

α. Τα δικαιώματα του ανθρώπου ως ατόμου και ως μέλους του κοινωνικού συνόλου και η αρχή του κοινωνικού κράτους δικαίου τελούν υπό την εγγύηση του Κράτους. Όλα τα κρατικά όργανα υποχρεούνται να διασφαλίζουν την ανεμπόδιστη και αποτελεσματική άσκησή τους. Τα δικαιώματα αυτά ισχύουν και στις σχέσεις μεταξύ ιδιωτών στις οποίες προσιδιάζουν. Οι κάθε είδους περιορισμοί που μπορούν κατά το Σύνταγμα να επιβληθούν στα δικαιώματα αυτά πρέπει να προβλέπονται είτε απευθείας από το Σύνταγμα είτε από το νόμο, εφόσον υπάρχει επιφύλαξη υπέρ αυτού και να σέβονται την αρχή της αναλογικότητας.

β. Η αναγνώριση και η προστασία των θεμελιωδών και απαράγραπτων δικαιωμάτων του ανθρώπου από την Πολιτεία αποβλέπει στην πραγμάτωση της κοινωνικής προόδου μέσα σε ελευθερία και δικαιοσύνη.

 

5. Άρθρο 6 Συντάγματος

α. Καθένας έχει δικαίωμα να αναπτύσσει ελεύθερα την προσωπικότητά του και να συμμετέχει στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της Χώρας, εφόσον δεν προσβάλλει τα δικαιώματα των άλλων και δεν παραβιάζει το Σύνταγμα ή τα χρηστά ήθη.
β. Όλοι όσοι βρίσκονται στην Ελληνική Επικράτεια απολαμβάνουν την απόλυτη προστασία της ζωής, της τιμής και της ελευθερίας τους, χωρίς διάκριση εθνικότητας, φυλής, γλώσσας και θρησκευτικών ή πολιτικών πεποιθήσεων. Εξαιρέσεις επιτρέπονται στις περιπτώσεις που προβλέπει το διεθνές δίκαιο.

Απαγορεύεται η έκδοση αλλοδαπού που διώκεται για τη δράση του υπέρ της ελευθερίας.

γ. Η προσωπική ελευθερία είναι απαραβίαστη. Κανένας δεν καταδιώκεται ούτε συλλαμβάνεται ούτε φυλακίζεται ούτε με οποιονδήποτε άλλο τρόπο περιορίζεται, παρά μόνο όταν και όπως ορίζει ο νόμος.

δ. Απαγορεύονται ατομικά διοικητικά μέτρα που περιορίζουν σε οποιονδήποτε Έλληνα την ελεύθερη κίνηση ή εγκατάσταση στη Χώρα, καθώς και την ελεύθερη έξοδο και είσοδο σ’ αυτήν. Τέτοιου περιεχομένου περιοριστικά μέτρα είναι δυνατόν να επιβληθούν μόνο ως παρεπόμενη ποινή με απόφαση ποινικού δικαστηρίου, σε εξαιρετικές περιπτώσεις ανάγκης και μόνο για την πρόληψη αξιόποινων πράξεων, όπως νόμος ορίζει.

 

6. Αρθρo 5 § 1  Ε.Σ.Δ.Α. (Ευρωπ. Συμβ. Δικ/των Ανθρώπου)

Παν πρόσωπov έχει δικαίωµα εις τηv ελευθερίαv και τηv ασφάλειαv. Ουδείς επιτρέπεται vα στερηθή της ελευθερίας τoυ ειµή εις τας ακoλoύθoυς περιπτώσεις και συµφώvως πρoς τηv vόµιµov διαδικασίαv:
α) εάv κρατήται καvovικώς κατόπιv καταδίκης υπό αρµοδίoυ δικαστηρίoυ,
β) εάv υπεβλήθη εις καvovικήv σύλληψιv ή κράτησιv λόγω αvυπoταγής εις vόµιµov διαταγήv δικαστηρίoυ, ή εις εγγύησιv εκτελέσεως υπoχρεώσεως oριζoµέvης υπό τoυ vόµoυ,
γ) εάv συvελήφθη και κρατήται όπως oδηγηθή εvώπιov της αρµoδίας δικαστικής αρχής εις τηv περίπτωσιv ευλόγoυ υπovoίας ότι διέπραξεv αδίκηµα, ή υπάρχoυv λoγικά δεδoµέvα πρoς παραδoχήv της αvάγκης όπως oύτoς εµπoδισθή από τoυ vα διαπράξη αδίκηµα ή δραπετεύση µετά τηv διάπραξιv τoύτoυ,
δ) εάv πρόκειται περί voµίµoυ κρατήσεως αvηλίκoυ, απoφασισθείσης δια τηv επιτήρησιv της αvατρoφής τoυ, ή τηv vόµιµov κράτησίv τoυ ίvα παραπεµφθή εvώπιov της αρµoδίας αρχής,
ε) εάv πρόκειται περί voµίµoυ κρατήσεως ατόµωv δυvαµέvωv vα µεταδώσωσι µεταδoτικήv ασθέvειαv, φρεvoβλαβoύς, αλκooλικoύ, τoξικoµαvoύς ή αλήτoυ.
στ) εάv πρόκειται περί voµίµoυ συλλήψεως ή κρατήσεως ατόµoυ επί σκoπώ όπως εµπoδισθή από τoυ vα εισέλθη παραvόµως εv τη χώρα ή εvαvτίov τoυ oπoίoυ εκκρεµεί διαδικασία απελάσεως ή εκδόσεως.

7. Άρθρο 5 Ν. 2472/1997

α. Επεξεργασία δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα επιτρέπεται μόνον όταν το υποκείμενο των δεδομένων έχει δώσει τη συγκατάθεσή του.
β. Κατ’ εξαίρεση επιτρέπεται η επεξεργασία και χωρίς τη συγκατάθεση, όταν:

i. Η επεξεργασία είναι αναγκαία για την εκτέλεση σύμβασης, στην οποία συμβαλλόμενο μέρος είναι υποκείμενο δεδομένων ή για τη λήψη μέτρων κατόπιν αιτήσεως του υποκειμένου κατά το προσυμβατικό στάδιο.
ii. Η επεξεργασία είναι αναγκαία για την εκπλήρωση υποχρεώσεως του υπεύθυνου επεξεργασίας, η οποία επιβάλλεται από το νόμο.
iii. Η επεξεργασία είναι αναγκαία για τη διαφύλαξη ζωτικού συμφέροντος του υποκειμένου, εάν αυτό τελεί σε φυσική ή νομική αδυναμία να δώσει τη συγκατάθεσή του.
iv. Η επεξεργασία είναι αναγκαία για την εκτέλεση έργου δημόσιου συμφέροντος ή έργου που εμπίπτει στην άσκηση δημόσιας εξουσίας και εκτελείται από δημόσια αρχή ή έχει ανατεθεί από αυτή είτε στον υπεύθυνο επεξεργασίας είτε σε τρίτο, στον οποίο γνωστοποιούνται τα δεδομένα.
v. Η επεξεργασία είναι απολύτως αναγκαία για την ικανοποίηση του έννομου συμφέροντος που επιδιώκει ο υπεύθυνος επεξεργασίας ή ο τρίτος ή οι τρίτοι στους οποίους ανακοινώνονται τα δεδομένα και υπό τον όρο ότι τούτο υπερέχει προφανώς των δικαιωμάτων και συμφερόντων των προσώπων στα οποία αναφέρονται τα δεδομένα και δεν θίγονται οι θεμελιώδεις ελευθερίες αυτών.

ΠΩΣ ΒΛΑΠΤΕΤΑΙ Ο ΧΡΗΣΤΗΣ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ:

Όποιος έχει την κάρτα του πολίτη με το τσιπ [πλίνθιο] κινδυνεύει γιατί:

1. ανά πάσα στιγμή εντοπίζεται και γίνεται γνωστή η θέση του και οι κινήσεις του, πράγμα που παραβιάζει την ιδιωτική και oικoγεvειακή ζωή τoυ, το απαραβίαστο της κατoικίας και αλληλoγραφίας τoυ, δηλαδή ατομικά δικαιώματα που τυγχάνουν απολύτου σεβασμού της ιδιωτικής ζωής των πολιτών και της προσωπικής τους ελευθερίας έναντι του Κράτους, ήτοι επί ατομικών δικαιωμάτων απολύτως απαραβίαστων!

2. ανά πάσα στιγμή μπορούν να παραβιαστούν να επεξεργαστούν και να αλλοιωθούν οι πληροφορίες και τα  δεδομένα από τρίτους ανά πάσα στιγμή ώστε να γίνεται γνωστή κάθε συναλλαγή, ο ακριβής τόπος, που ευρίσκεται το πρόσωπο, που κατέχει την κάρτα, δηλαδή γίνεται «έρμαιο των χάκερς».

Η ταυτοποίηση του χρήστη της κάρτας βάσει νόμου μπορεί να γίνει και πρέπει να γίνεται με εναλλακτικά μέσα π.χ. δελτίου ταυτότητας, διαβατήριο!

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ::

Κάθε πολίτης μπορεί να αρνηθεί να πάρει την κάρτα πολίτη χωρίς κανένα πρόβλημα και επίπτωση.

Κάθε απόφαση για υποχρεωτική λήψη της κάρτας προσβάλλεται από την δικαιοσύνη!  

ΝΟΜΙΚΗ ΓΝΩΜΟΔΟΤΗΣΗ:

Σχετική και εμπεριστατωμένη νομική γνωμοδότηση εξέδωσε ο περίφημος δικηγόρος παρ’ Αρείου Πάγου κ. Χρήστος Παπασωτηρίου, του Ιωάννου, με διεύθυνση Ευβοίας 36 Β Αθήνα.

ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΣΤΟ ΚΟΥΡΕΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Ο άπιστος Κουρέας, που επιτέλους κατάλαβε γιατί υπάρχει Θεός!  Όμορφη διδακτική ιστορία

Μια φορά πήγε ένας τύπος στο κουρείο για το καθιερωμένο κούρεμα και ξύρισμα. Καθώς ο κουρέας άρχισε να δουλεύει, άρχισε μια καλή συζήτηση. Μίλησαν για τόσα πολλά πράγματα και πάρα πολλά θέματα… Όταν τελικά άγγιξαν το θέμα της θρησκείας και του θεού, ο κουρέας αναφώνησε:

- “Δεν πιστεύω ότι ο Θεός υπάρχει.”

- “Γιατί το λες αυτό;” ρώτησε ο πελάτης. Και ο κουρέας είπε:

- “Λοιπόν, απλά βγες έξω στο δρόμο για να καταλάβεις γιατί ο Θεός δεν υπάρχει. Πες μου γιατί αν ο Θεός υπάρχει, υπάρχουν τόσοι διεστραμμένοι; Γιατί τόσα εγκαταλελειμμένα παιδιά; Αν ο Θεός υπήρχε, δε θα υπήρχε ούτε δυστυχία ούτε πόνος. Δε μπορώ να φανταστώ ένα Θεό που αγαπάει και συμπονεί να επιτρέπει όλα αυτά που γίνονται.”

 

Ο πελάτης το σκέφτηκε για μια στιγμή, αλλά δεν απάντησε γιατί δεν ήθελε να χαλάσει τη συζήτηση. Ο κουρέας τελικά τελείωσε τη δουλειά του και ο πελάτης έφυγε. Όμως μόλις έφυγε από το κουρείο, είδε ένα άντρα στο δρόμο με μακρυά κατσαρά βρώμικα μαλλιά και γένια. Φαινόταν πολύ βρώμικος και απεριποίητος. Εκείνη τη στιγμή ο πελάτης γύρισε πίσω και ξαναμπήκε στο κουρείο. Τότε είπε στον κουρέα:

- “Ξέρεις τι; Οι κουρείς δεν υπάρχουν!“

- “Πως μπορείς να το λες αυτό;” ρώτησε ο έκπληκτος κουρέας.
- “Είμαι εδώ και είμαι κουρέας! Μόλις σε κούρεψα, τι είναι αυτά που λες;”

- “Όχι!” απάντησε ο πελάτης και εξήγησε:

- “Οι κουρείς δεν υπάρχουν γιατί αν υπήρχαν, δε θα υπήρχαν αχτένιστοι άνθρωποι και με μακρυά βρώμικα μαλλιά, όπως ο τύπος απ” έξω.“

- “Μα… οι κουρείς ΌΝΤΩΣ υπάρχουν! Αυτό συμβαίνει όταν οι άνθρωποι δεν έρχονται σε μένα.”

- “Ακριβώς!” απάντησε ο πελάτης. “Αυτό είναι το θέμα! Ο Θεός, επίσης ΥΠΑΡΧΕΙ! Και αυτό συμβαίνει όταν οι άνθρωποι δεν πηγαίνουν σε αυτόν και δεν αναζητούν σε αυτόν βοήθεια. Γι” αυτό υπάρχει τόσος πόνος και δυστυχία στον κόσμο.”

πηγή: http://logia-touaera.blogspot.gr/,

ΟΤΑΝ ΧΤΥΠΑΣ ΤΗ ΣΑΠΙΛΑ ... ΟΤΑΝ ΧΤΥΠΑΣ ΤΗΝ ΚΟΥΦΑΛΑ ... ΠΕΤΑΓΟΝΤΑΙ ΝΑ ΣΕ ΦΑΝΕ ΟΙ ΣΦΗΚΕΣ!!!!

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

ΠΡΟΣ  ΥΠΕΡΓΗΡΟ “ΡΑΜΟΛΙ ” ΒΑΣΙΛΕΑ  … ΧΩΡΙΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟ

ΚΟΨΕ ΤΟΥΣ ΛΕΟΝΤΑΡΙΣΜΟΥΣ & ΤΙΣ ΦΟΒΕΡΕΣ…. ΜΟΥ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΦΑΓΟΥΡΕΣ!!!

Μεγαλειότατε υπέργηρε και ανόητε «συγγενή ούτε εξ αίματος, ούτε εξ αγχιστείας, από άλλη μάννα και από άλλο πατέρα»!

Κάποτε σε έπιασα δημόσια … «με τη γίδα στην πλάτη» θυμάσαι που και πότε…. Αφού σε «γύμνωσα» όπως σου άξιζε, ζήτησες … τάχα συγνώμη, ενώπιον εκπροσώπου του Θεού (!) [τώρα να είμαστε σωστοί … τίνος Θεού τάχα πιστεύετε και οι δύό … δικό σας καπέλο] και εγώ ΜΕΓΑΛΟΚΑΡΔΑ ΣΕ ΣΥΓΧΩΡΗΣΑ. Δεν σε δίωξα, δεν ξαναβρέθηκα μπροστά σου, όχι από φόβο, αλλά για ένα και μόνο λόγο…

Γιατί έχεις προχωρήσει πολύ τα –ήντα,  γιατί οι ημέρες σου είναι … λιγοστές … και θα πρέπει όπως έχω ορκιστεί ΝΑ ΣΟΥ ΚΑΝΩ ΤΣΙΡΙΜΟΝΙΕΣ!!!

Έχεις όμως … καβαλήσει, -φεύ- το καλάμι και ασύδοτος χωρίς  να κοκκινίζεις, «παπαρδελίζεις», «φοβερίζεις», «κατηγοράς», θέλεις να διοικείς … με τις γνωστές δολοπλοκίες σου, είτε φανερά, είτε από τα παρασκήνια…

Παρασύρεις δε –φυσικά δίνοντας σε ιθαγενείς ψεύτικα βραχιολάκια - αδύναμα ανθρωπάκια, που δεν σε έχουν στείλει στον αγύριστο και σε ανέχονται … είτε φοβισμένα, είτε για να βγάζουν φωτογραφίες με …. ανθρώπους τάχα της εξουσίας… και να κρατούν εξουσία χωρίς αντίκρισμα!

Με γεια σου και με χαρά σου αυτά τα καμώματα, δεν με νοιάζει, «μαϊμού» μεγαλειότατε  χωρίς βασίλειο, Δ.Σ και υπηκόους! Παίξε με τα … χαρτζιλίκια σου….

- Εμένα γιατί με πειράζεις;;;; Γιατί με συκοφαντείς;

- Γιατί ζητάς από τη … Σαλώμη την κεφαλή μου επί πίνακι;;;

- Γιατί, όταν πας σε «ευλογημένα και …  αφορισμένα» ψηλώματα λες εν τη απουσία μου ότι θα με τσακίσεις και θα με διαλύσεις;

- Δεν ξέρεις απερίσκεπτε, ότι και οι τοίχοι έχουν αυτιά;

- Γιατί δίνεις αέρα στο «πτωχό» «ξέ@ωλο» που συνευρίσκεσαι όταν πας στο χωριό του  (ξέρεις εσύ ποιο είναι … του έδωσες … εξουσία … για αντάλλαγμα) και δημόσια, σε παραλιακό μαγαζί …. να λέει στην παρέα της … φοβέρες, ότι ο «σύντροφός της» δηλαδή εσύ, θα με διαλύσεις, θα μου κάνεις κακό, θα με ξετινάξεις και θα βάλετε μπράβους να με δείρουν;;; Ζώα (!) που λέει και ο Βασίλης Λεβέντης, η κοινωνία είναι μικρή… είπαμε και οι τοίχοι έχουν αυτιά….

- Γιατί έχεις αμολήσει τα ίδια παραγάδια σου, σε «ανθρωπάκια» άλλων «συνωμοσιών» εκεί φυσικά που και σεις ανήκετε και όποιον γνωρίζουν …. με κατηγορούν;;;; Αυτά τα ανθρωπάκια, εμείς τα λέμε «ρουφιανάκια» και «σφήκες» και τα ξέρουμε… κάνουν μπαμ από μακριά!!!

- Ξέρεις πως λέγεται ένα άτομο …. με αυτά τα δικά σου γνωρίσματα;;; ΠΑΛΙΑΝΘΡΩΠΑΚΟΣ!!! Εσύ γιατί θέλεις να διεκδικήσεις αυτό τον τίτλο;;; ΜΑΖΕΨΟΥ … ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΕΙΣ … ΟΠΟΙΑ ΥΣΤΕΡΟΦΗΜΙΑ σου έμεινε… γιατί … η υπομονή μου λιγοστεύει και μου είναι εύκολο με τα χαρτιά, αποδείξεις κ.λ.π. στοιχεία που έχω  να σε κάνω ΡΟΜΠΑ ΞΕΚΟΥΜΠΩΤΗ!!!!

Μεγαλειότατε, του μόλου, του διαβόλου και του ΜΠΙΠ …..,

ΣΥΜΜΟΡΦΩΣΟΥ….. ΔΕΝ ΠΑΙΖΕΙΣ ΜΟΝΟΣ ΣΟΥ….. παίζεις σε δύσκολη έδρα… παίζεις με άνθρωπο που πολεμούσε με … το μαχαίρι στο στόμα… δεν φοβήθηκε τους Τούρκους και τις κακουχίες και δεν έπλενε πιάτα και  κουταλοπήρουνα…. ΧΑ ΧΑ ΧΑ μεγαλειότατε, χωρίς…. Βασίλειο!!!

Το παίζεις ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑΣ, αθεόφοβε …. ΨΕΥΤΗ ΚΑΙ ΑΠΑΤΑΙΩΝΑΚΟ…

Δείξε στον κοσμάκη ΤΙ ΕΔΩΣΕΣ ΕΣΥ για φιλανθρωπίες;;; Πόσα χρήματα έδωσες απάτη μεγαλειότατε!!!

Πες την αλήθεια ότι ΕΙΣΑΙ όχι δωρητής (!) αλλά ΚΑΚΟΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΗΣ ΤΩΝ ΞΕΝΩΝ ΧΡΗΜΑΤΩΝ που σου εμπιστεύονται οι ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΟΙ και εσύ με τα κουτάβια σου, δεν αφήνεις να φτάσουν στους φτωχούς σε κάθε μεριά της Ελλάδος, αλλά  τα στέλνεις … βόλτα … στον Γερμανό!!!

Αμε λοιπόν στον “έξω από δω”, που υπηρετείς, γιατί θα πάρεις στο λαιμό σου και τα σαλιάρικα κουτάβια σου … που σε υπηρετούν….  

ΜΕ ΑΓΑΠΗ ΕΝΑΣ ... ΔΙΚΟΣ ΣΟΥ ΠΟΥ ΜΙΣΕΙΣ 

ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΚΥΡΗΧΘΕΙ 3 ΦΟΡΕΣ ΜΕΓΑΣ ΕΥΕΡΓΕΤΗΣ 

ΓΙΑ ΜΕΓΑΛΑ ΠΟΣΑ ΠΟΥ ΔΙΕΘΕΣΕ ΓΙΑ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΕΣ

ΚΑΙ ΔΕΝ ... ΑΠΟΘΗΚΕΥΕΙ ΠΛΟΥΤΟ ...

ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΑΦΟ....

ΠΟΙΟΣ & ΠΟΤΕ ΕΠΙΑΝΕ ΤΟΝ ΠΑΠΑ… ΑΠΟ ΤΑ …. ΜΠΙΠ;;;

Επιασε τον Πάπα από τα … “μέζεα”

Θα έχετε φυσικά ακούσει όλοι το όνομα «ΠΑΠΙΣΣΑ ΙΩΑΝΝΑ» και θα ξέρετε τις λεπτομέρειες. Όσοι δεν τις ξέρουν τις θυμίζω:

Η Πάπισσα Ιωάννα ήταν μια πανέξυπνη και πανούργα νεαρά, που έζησε το Μεσαίωνα. Ντύθηκε και μεταμφιέστηκε σε  άνδρα και έγινε … μοναχός! Είχε όλα τα θεολογικά προσόντα και την ευφυΐα, σε μεγάλο βαθμό, καταφέρνοντας έτσι να βρεθεί κοντά στην Αγία Έδρα και να κάνει μια καταπληκτική εκκλησιαστική καριέρα. Τελικά, όταν πέθανε ο Πάπας κατάφερε να ξεγελάσει και το κονκλάβιο, το οποίο την εξέλεξε στη θέση του Ποντίφικα, την περίοδο 855-858 μ.Χ.

 

Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ... ΨΑΞΙΜΑΤΟΣ!

Όταν το μυρίστηκαν οι παρατρεχάμενοι του Βατικανό, ότι ο Πάπας ήταν γυναίκα, έγινε σάλος, η Ιωάννα θανατώθηκε και το Βατικανό έλαβε τα μέτρα του να μην την ξαναπάθει … Ετσι θέσπισε το “ΤΕΣΤ ΦΥΛΛΟΥ”!!! Δηλαδή ο υποψήφιος για … Πάπας εψηλαφίζετο καταλλήλως για   να αποδειχθεί το φύλο του! Ετσι αμέσως μετά την εκλογή του νέου Πάπα, ο Καμεράριος, δηλαδή ο έμπιστός του, έπρεπε να ψηλαφίσει τα γεννητικά όργανα του ποντίφικα για να βεβαιωθεί ότι είναι γένους αρσενικού. Μάλιστα για τη διαδικασία αυτή, υπάρχει ένας ειδικός θρόνος με ένα κενό στη θέση του καθίσματος ώστε να γίνεται πιο εύκολα η ψηλάφηση.

 

Ο ΕΙΔΙΚΟΣ ΘΡΟΝΟΣ ... ΨΑΞΙΜΑΤΟΣ!

Φυσικά η διαδικασία καταργήθηκε, αλλά η φράση έμεινε και λέγεται μέχρι σήμερα. Η σημασία της φράσης είναι αλληγορική και χρησιμοποιείται για κάποιον που θεωρεί πως έχει κάνει κάτι σημαντικό, ενώ στην πραγματικότητα απλά είναι αλαζονικός και υπερόπτης. Επίσης, χρησιμοποιείται ειρωνικά για όποιον πιστεύει ότι έχει προνόμια και αξία ανώτερη των υπολοίπων!!!!

ΤΟ ΚΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟ & ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΣΠΙΤΙ

Οι οκτώ μακαρισμοί του σπιτιού

Ένας εφημέριος ενός χωριού συνιστούσε στους πιστούς να λένε τους οκτώ αυτούς μακαρισμούς που συνέταξε ο ίδιος.

1. Μακάριο το σπίτι εκείνο όπου προσεύχονται, εκεί είναι η κατοικία του Κυρίου.

2. Μακάριο το σπίτι που δεν το αφήνουν για να συχνάσουν σε διεφθαρμένα ή επικίνδυνα κέντρα, εκεί μέσα θα βασιλεύει η χαρά.

3. Μακάριο το σπίτι όπου δεν εισέρχεται ούτε η βλασφημία, ούτε τα κακά αναγνώσματα, ούτε η ακράτεια, γιατί θα πληρωθεί από ευλογίες και από ειρήνη.

4. Μακάριο το σπίτι όπου ο ένας ανέχεται και εύκολα συγχωρεί τον άλλο, γιατί εκεί θα βασιλεύει η γλυκειά πνευματική γαλήνη.

5. Μακάριο το σπίτι που έχει στην πιο καλή γωνιά του την εικόνα του Χριστού και της Αγίας του Μητέρας, της Παναγίας, γιατί από αυτές ο καθένας θα αντλεί τη δύναμη για τον αγώνα της ζωής.

6. Μακάριο το σπίτι όπου καλούν εγκαίρως τον ιερέα πλησίον των ασθενών γιατί ο θάνατος θα είναι ευλογημένος.

7. Μακάριο το σπίτι όπου η κατήχησις, η ιερά Ιστορία και η ζωή των αγίων αναγινώσκονται, μελετώνται από κοινού, γιατί η πίστις θα παραμένει μέσα σ’ αυτό ζωηρή και πάντα φωτεινή.

8. Μακάριο το σπίτι, όπου τα παιδιά ακούουν και σέβονται τους γονείς και όπου βλέπουν σ’ αυτούς το παράδειγμα όλων των αρετών, γιατί θα είναι ο προθάλαμος του ουρανού.